前七子

前七子通常指李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相。他们重视古代诗文资源，与明中期复古文学相关；七人的交往和主张并非完全一致。

成员是谁

  • 李梦阳头像

    李梦阳

    字献吉，号空同，前七子中影响最大的诗人之一。重古法、辨体格，也重视民间歌唱与现实感受，其文学思想不能只归结为摹拟。

  • 何景明头像

    何景明

    字仲默，号大复，与李梦阳齐名而又有诗学分歧。强调学习古人应得其精神并能变化，诗文常写仕途感慨和个人抱负。

  • 徐祯卿头像

    徐祯卿

    字昌谷，早年活跃吴中，后与京师诗人交游。《谈艺录》讨论情、气与声律，使其在复古群体中兼具诗人与理论家的面貌。

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    边贡

    字廷实，号华泉，济南人，以诗名世。近体诗清丽整饬，题咏、送别和宦游之作较多，体现群体中重视体格与酬唱的一面。

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    康海

    字德涵，号对山，诗文之外亦以散曲、杂剧著称。退居后的创作与地方生活联系紧密，显示前七子的文学活动不限于古文和格律诗。

  • 王九思头像

    王九思

    字敬夫，号渼陂，诗文、散曲与戏曲兼擅。其经历及退居生活影响作品的讽谕与自遣意味，应结合多种文体认识其文学位置。

  • 王廷相头像

    王廷相

    字子衡，号浚川，既是诗文作者，也是重视气论的思想家。论诗关注情意、声调和格法，显示前七子内部思想资源的多样性。

合称由来与文学特色

合称由来

这一名单是在明中叶诗文批评与后世文学史叙述中逐渐固定的。李梦阳、何景明的诗文主张最受注意，其他几人的体裁专长、思想关怀和活动地域各异。近年研究提醒，前七子不像后七子那样具有同等明确、持续的结盟意识，不能凭七人并称便编造统一诗社或共同宣言。前后七子的称谓确有比较作用，却不意味着前者所有见解都能用后者的复古口号概括，也不意味着李、何之间没有重要分歧。

文学特色

前七子使诗文取法、格调与真情等问题进入明代文坛论争中心。李梦阳重视古法与诗歌的社会感受，何景明在学习古人时强调变化，二人的分歧说明复古内部也有不同路径。徐祯卿兼有精密的诗学讨论，边贡的近体诗、康海和王九思的散曲戏曲、王廷相的思想著述又扩展了群体面貌。理解这组作者，应把各人的文体实践与具体论说互相参照，既看到他们纠正熟套文风的努力，也看到拟古在创作中可能形成的新束缚。