宋代

释绍昙

字希叟 ?年 - 1297年

人物简介

释绍昙（?—1297），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。　释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。

人物生平

释绍昙（？—1297），字希叟，南宋末诗僧。住持江南诸名刹，晚岁住明州雪窦山。有《希叟绍昙禅师语录》《希叟绍昙和尚广录》传世。

参考资料：

释绍昙. 希叟绍昙禅师语录（续藏经本）

文学成就

释绍昙是宋末的临济宗高僧与诗僧，有《希叟绍昙禅师语录》传世。其偈颂与诗偈清雅有味，禅门语录保存了大量宋末江南丛林的文献，是研究宋末禅宗的重要材料。

参考资料：

释绍昙. 希叟绍昙禅师语录（续藏经本）

轶事典故

绍昙晚住明州雪窦山，此地为北宋雪窦重显的道场，禅门法脉绵延。他住持雪窦时，重振祖庭，其语录中多有对先德之颂扬，可见宋末禅林的传承意识。

参考资料：

释绍昙. 希叟绍昙禅师语录（续藏经本）

代表作品

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偈颂一百一十七首其一○五

䆉䅉黄云，精神玉粒。熟知稼穑人，着意勤收拾，已收拾，舂石坠腰，炊香满室。客来唱曲贺丰年，抚髀清欢，莫嫌贫极。

偈颂一百一十七首其一○四

秋菊铺黄，茱萸裛翠。彭泽渊明，清吟浊醉。一年一度赏东篱，蹉过重阳总不知。因甚如此，逐物意移。

偈颂一百一十七首其一○三

监本祖庭花，东西争擢秀。一等放清香，不分新与旧。枝枝叶叶，陡顿精神，妆点芝园劫外春。

偈颂一百一十七首其一○二

八月秋，何处热。塞鴈来宾，井梧凋叶。衲僧拄杖知时节，千里万里一条铁。

偈颂一百一十七首其一○一

九旬禁足已嫌多，那更重加一月遥。不解六根门互用，蜡人铁做也应消。

偈颂一百一十七首其一○○

跨弄蹄馿，住疏壁院，千古遗风今再见。吞吐何须栗棘蓬，煅炼已成丹九转。倾出瓶壶，寒光闪电，扶危妙在通权变。

偈颂一百一十七首其九九

倾倒投子油瓶，拗折龙孙头角。大鑪鞴里烹煎，香透千岩万壑。殷勤奉供昔年高卧白云僧，与无舌人从头咬嚼。咬得着，鼓舞升平，唱村田乐。

偈颂一百一十七首其九八

筀笋剪龙须，山茶烹雀舌。款客话家私，各打乡谈说。闽蜀同风，浙音迥别。老倒芝峰耳重听，子规声诉三更月。

偈颂一百一十七首其九七

九旬禁足，困鱼止泺。三月安居，钝鸟栖芦。圆觉伽蓝具扫迹，释迦弥勒是他奴。

偈颂一百一十七首其九六

九曲河清产圣人，行尧舜道觉斯民。万邦翘仰垂衣化，皷舞春风贺太平。

偈颂一百一十七首其九五

示大家身，为帝王母。与佛同生，福兼寰宇。万国欢悰庆诞弥，蟠桃何止宴瑶池。

偈颂一百一十七首其九四

客路奔驰岁月深，朝游东鲁暮西秦。子规苦劝人归去，血溅岩花几见春。

偈颂一百一十七首其九三

四十年同参，廿余年相别。不唱菩萨蛮，何暇说佛法。蓦劄相逢十二峰，我患生盲你患聋。是圣是凡都莫问，且分苔石憩松风。

偈颂一百一十七首其九二

杨岐栗棘蓬，赵州殿里底。一句当机裂万差，尽大地人扶不起。

偈颂一百一十七首其九一

久雨新晴，物情显焕。蝶弄海棠阴，鶑啼杨柳岸。声色纯真，不得一半。堪笑灵云活眼睛，却被桃花换。哑，瞎汉瞎汉。

偈颂一百一十七首其九○

今朝二月十五，黄面瞿昙灭度。诸方挝皷声冤，尽是闲言长语。一点涅槃心，无人知落处。山花泪滴如红雨。

偈颂一百一十七首其八九

茶迎过客无新旧，秤定须弥有重轻。活弄手头虽得妙，何如闻爆桶箍声。

偈颂一百一十七首其八八

兆应丰年，单明一色。玉作楼台，银连巷陌。新晴人喜贺元正，不识春山头并白。

偈颂一百一十七首其八七

当年不合弃金轮，忍冻吞饥度六春。又被毛头星换眼，至今苦屈未能伸。瑞岩不孝，尚有慈心。烧块木头修薄供，且图温饱过，切忌赚他人。

偈颂一百一十七首其八六

十方义聚，和气如春。非魔非佛，无主无宾。食法二轮能妙转，不虚剪月过书云。闻韶不知味，门户喜重新。