人物简介
陈普（1244—1315），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟为本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》为底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
人物生平
陈普（1244—1315），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人，宋末元初学者。宋亡后隐居不仕，讲学著述。有《石堂先生遗集》。
参考资料：
- 陈普. 石堂先生遗集（四库全书本）. 台北: 台湾商务印书馆, 1986
文学成就
陈普是宋末元初的遗民学者，隐居讲学数十年，有《石堂先生遗集》传世。他博通经史，于天文历算亦有所究，其诗文多写隐逸与故国之思，为闽中遗民学术的代表人物。
参考资料：
- 陈普. 石堂先生遗集（四库全书本）. 台北: 台湾商务印书馆, 1986
轶事典故
陈普宋亡后隐居宁德石堂山中，学者称石堂先生。他讲学授徒，四方从游者众，与闽中遗民学者声气相通，其清节为时人所重。
参考资料：
- 陈普. 石堂先生遗集（四库全书本）. 台北: 台湾商务印书馆, 1986
代表作品
查看全部 762 篇孟子 亲亲仁民爱物
仁体虽然无不爱，当知贵贱与亲疏。 诚心应物宁容伪，天性由来一本真。
孟子 时雨之教
善教惟迎欲发机，神方启沃妙乎时。 沛然化境无留滞，弄月吟风自不知。
孟子 践形
理苟非形何以具，有形有象即其郛。 非能尽性充乎体，空守人间血肉躯。
孟子 井未及泉
井深九仞已劳功，未及于泉等是空。 学问垂成还自弃，有为何异不为同。
孟子 执一
事理纷纷千万亿，岂容执一以为中。 圣贤心术无偏倚，只在能权识变通。
孟子 不愧不怍
己私净尽复何为，触处逢原与理随。 心广体胖无所累，浩然之气未尝亏。
孟子 天民
皇天赋予各成形，万理兼该备自身。 所谓天民非有别，能全所赋以为人。
孟子 良知良能
孩提亲长根天性，尧舜由来共一初。 情欲既趋天者灭，反疑性恶复何如。
孟子 过化存神
德既能明效自充，黎民皥皥变时雍。 神功妙用浑无迹，只在纯而不已中。
孟子 人不可以无耻
耻字在人为甚大，根心羞恶不容无。 所存所失分岐路，为跖为尧遂两途。
孟子 万物皆备
一性之中兼万善，人人无欠亦无余。 倍蓰什伯相为远，性分之原岂有殊。
孟子 正命
脩身尽道素无愆，变故之来出自天。 比死见刳申子死，亦皆义理所当然。
孟子 事天立命
穷理知天所性全，存而顺事没而安。 保全是理无容失，所受于天或可还。
孟子 存心养性
心体能存无走作，油然义理自中生。 更无物欲相攻伐，萌蘗欣欣竞向荣。
孟子 尽心知性
心具良知所性根，若非穷理亦能昏。 心须物格无余蕴，藩蔽开除本体存。
孟子 生忧患死安乐
路向平夷多折轴，或因危阻遂安全。 吉凶岂必皆由命，畏玩之中各有天。
孟子 尧舜之道孝悌
尧舜巍巍道极隆，岂徒行止疾徐中。 事亲敬长根天性，愚智由来一本同。
孟子 仁熟
虽然仁道系心根，熟处工夫在所存。 惟是日新常不息，取之左右自逢原。
孟子 天爵
天爵在人非我有，重轻取予系于人。 要知良贵人难夺，德义尊荣本自身。
孟子 心官则思
心严内主役群形，百体钦承顺令行。 若失所思随欲动，反为形役自纷争。