人物简介
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》,武舞《象成之舞》为《武功之舞》,改乐章“十二顺”为“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》,祭地为《静安》,宗庙为《理安》,天地、宗庙登歌为《嘉安》,皇帝临轩为《隆安》,王公出入为《正安》,皇帝食饮为《和安》,皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》,皇太子轩县出入为《良安》,正冬朝会为《永安》,郊庙俎豆入为《丰安》,祭享酌献、饮福受胙为《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展为“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编为第九卷。
代表作品
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绍兴以后祀感生帝十六首 降神用《大安》。 其四
〔姑洗为羽〕惟神之安,方解羽銮。 赤旂霞曳,从以炎官。 居歆嘉荐,肸蠁灵坛。 神之格矣,民讫多盘。
绍兴以后祀感生帝十六首 降神用《大安》。 其三
〔太簇为征〕于物司火,于方峙南。 璇霄来下,羽卫毵毵。 祠官祝厘,联珮合簪。 本支有衍,则百斯男。
绍兴以后祀感生帝十六首 降神用《大安》。 其二
〔黄钟为角〕宋德惟火,神实司之。 上仪申蒇,迎方重离。 瑶币告洁,秀华金支。 啾啾神龙,来介繁禧。
绍兴以后祀感生帝十六首 降神用《大安》。 其一
〔圜钟为宫〕炎精之神,飞{车井}碧落。 驾以浮云,丹书赤雀。 礼备豆笾,乐谐箫勺。 神具醉止,佑我景铄。
元符祀感生帝五首 送神用《普安》。
俯临下土,回复上天。 触类而长,荷福无边。
元符祀感生帝五首 亚、终献用《文安》。
大君有命,阙典咸脩。 帝歆明祀,佑圣千秋。
元符祀感生帝五首 帝位酌献。
乐和凤律,酒奠牺尊。 神明斯享,礼盛难论。
元符祀感生帝五首 初献升降用《保安》。
冕旒俨若,步武有容。 公卿济济,韶頀邕邕。
元符祀感生帝五首 降神用《大安》。六变。
二仪交泰,七政顺行。 四序资始,万物含生。 皇朝创业,盛德致平。 为民祈福,洁此精诚。
景祐祀感生帝二首 酌献用《肃安》。
龙德而隠,源流则长。 宜乎亿祀,侑享弥昌。
景祐祀感生帝二首 宣祖配位奠币用《皇安》。
浚发长源,粤惟始祖。 五运协图,万灵来护。
干德以后祀感生帝十首 送神用《普安》。
既临下土,复归于天。 神之报贶,受福无边。
干德以后祀感生帝十首 彻豆用《肃安》。以下二首政和中制。
奉承明祀,惟羊惟牛。 卬盛于豆,备陈庶羞。 钟鼓喤喤,神具醉止。 其彻嘉笾,永绥福祉。
干德以后祀感生帝十首 亚、终献用《文安》。
大君有命,祀典咸脩。 荐献式叙,淑慎优柔。
干德以后祀感生帝十首 饮福用《广安》。
三阳戒律,万汇腾精。 既苏昆虫,毕达勾萌。 具陈牺象,式荐诚明。 锡以蕃祉,永保咸平。
干德以后祀感生帝十首 酌献用《崇安》。
乐调凤律,酒浥牺尊。 至灵斯御,盛德弥敦。
干德以后祀感生帝十首 奉俎用《咸安》。
俎实具列,明德惟馨。 肃容祗荐,神其降灵。
干德以后祀感生帝十首 奠玉币用《庆安》。
笾豆有践,玉帛斯陈。 神无常享,享于精纯。
干德以后祀感生帝十首 罍洗用《正安》。
昊天降康,云何以报。 斯谋斯惟,雍雍灌鬯。 身之洁兮,神斯来止。 神之享兮,民斯福矣。
干德以后祀感生帝十首 太保行用《保安》。
衣冠俨若,步武有容。 公卿济济,率礼惟恭。