唐代诗人

韩湘，字清夫，愈之犹子也。落魄不羁，愈强之婚宦，不听，学道仙去。

栾清，字浑之。贞元时，与徐戡具好道术。游江南，舟遇二客，问其姓名，客笑持二莲叶遗之。上各有诗，一叶题曰摅浩然，一叶题曰泛虚舟。有顷，遗浑之酒一巵，甚馨香，饮讫别去，失所在。浑之大醉，吐出数斗物，戡视之，皆五脏，烂黑在地。浑之欢然起，抚掌而歌，遂仙去，戡亦不知所之。

赵惠宗，硖州人，通晓法箓。天宝末，忽积薪自焚，坐火中，诵度人经。火既烬，其下草犹绿，得遗简。有诗二首。

李遐周，有道术。开元中，召入禁中，后求出，住玄都观。天宝末，安禄山跋扈，遐周一旦隐去，但于其所居壁上题诗，言禄山、哥舒翰及幸蜀之事，时人莫晓，后方验。诗一首。

申欢，不知何许人。开元中，前进士张佐尝遇之鄠杜逆旅，乘青驴，背鹿革囊，自言扶风人，生宇文周时；又云：有占梦者，言欢前生为梓潼薛君胄，好服食，多寻异书，日诵黄老一百纸。八月十五日，长啸独饮，忽觉两耳有车声，因颓然思寝。头才至席，遂有小车，朱轮青盖，驾赤犊，出耳中，各长二三寸。有二童子，绿帻青帔，亦长二三寸，谓君胄曰：“吾自兜玄国来。”君胄大骇曰：“君适出吾耳，何谓兜玄国来？”二童子曰：“兜玄国在吾耳中，君耳安能处我？”因倾耳示之，乃别有天地。俄从二童子谒蒙玄真伯，授为主箓大夫。即有黄帔三四人，引至一曹署，其中文簿，多所不识。每月亦无请受，但意有所念，左右必先知，当便供给。因暇登楼远望，忽有归思，赋诗一首。二童子见诗，怒曰：“以君质性冲寂，引至吾国，鄙俗余态，果乃未去，”遂逐之。复自童子耳中出。占梦者，前生即耳中童子也。言讫，吐朱绢尺余，令吞之，遂复童子形而灭。

成真人者，不知其名，亦不知所自。开元末，有中使自岭外回，谒金天庙神，奠祝毕，戏问巫曰：“大王在否？”对曰：“不在。”中使讶其所荅，诘之，曰：“关外迎成真人耳。”中使遽使人于关候之，有一道士，弊衣负囊而来。问之，姓成，因延于传舍，以驿骑载归，馆于私第。密以其事奏之，明皇大异，召入内殿，诏问道术及所修之事，皆拱默不对。复恳乞归山。许之，挈襄而去。所司扫洒其居，见壁上题句，刮洗愈明，以事上闻，上默然良久。其后禄山起燕，明皇幸蜀，皆如其谶。

许宣平，新安歙人。景云中，隐城阳山南坞，结庵以居，时或负薪卖，担挂一花瓠及曲竹杖，每醉，拄之以归。尝于同华间题诗传舍，李白东游，览之，曰：“此仙诗也。”及新安，累访之不得。后咸通七年，郡人许明奴家有妪入山采樵，见一人坐石上，食桃甚大，自称明奴之祖，即宣平也。与一桃食妪，妪后却食轻健，入山不归。

叶法善，字道元，一字太素。家于松阳，遍历名山，得道术。高宗征之，驻景龙观。明皇朝，试法多灵验。开元八年，年一百七岁，化去，留三诗于座侧。

孙思邈，京兆华原人。隐太白山，通百家、阴阳、推步、医药。隋文帝以国子博士召，不就。太宗召诣京师，欲官之，亦不受，高宗上元初还山。

鱼又玄，道士。诗一首。

彭晓，字秀川，号真一子，永康人，昌利化飞鹤山道士也。孟蜀授朝散郎，守尚书祠[部]员外。诗二首。

程紫霄，唐末道士，后唐同光初，尝勅令入内殿讲论。诗一首。 程紫霄，唐末道士，后唐同光初，尝勅令入内殿讲论。诗一首。

虞有贤，唐末道士。诗一首。

吴子来，大中末道士。诗二首。

徐灵府，自号默希子，钱塘人。居天台虎头岩上，以修炼自乐，武宗诏征之，力辞免，尝撰《天台山记》、《三洞要略》、《玄鉴等书》。诗三首。

范尧佐，长庆、元和中道士。诗一首。

李升，字云举，江夏人。学炼气养形之术，与元、白善，年百余岁卒。诗一首。

陈寡言，字太初，暨阳人。从田良逸学道，元和中，住桐柏山。诗[三]二首。

轩辕弥明，元和中衡山道士。诗一首。

裴翛然，楚州刺史思训之子，开元中为进士，好诗酒，善丹青。诗一首。