张衡列传 第四十九
张衡
张衡字平子，南阳西鄂人也。世为著姓。祖父堪，蜀郡太守。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六蓺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。
精思傅会，十年乃成。文多故不载。大将军邓骘奇其才，累召不应。
衡善机巧，尤致思于天文﹑阴阳﹑历筭。常耽好玄经，谓崔瑗曰：“吾观太玄，方知子云妙极道数，乃与五经相拟，非徒传记之属，使人难论阴阳之事，汉家得天下二百岁之书也。复二百岁，殆将终乎？所以作者之数，必显一世，常然之符也。汉四百岁，玄其兴矣。”安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽琁机之正，作浑天仪，著灵宪﹑筭罔论，言甚详明。
顺帝初，再转，复为太史令。衡不慕当世，所居之官，辄积年不徙。自去史职，五载复还，乃设客问，作应闲以见其志云：
，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征，后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。
时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事曰：“伏惟陛下宣哲克明，继体承天，中遭倾覆，龙德泥蟠。今乘云高跻，盘桓天位，诚所谓将隆大位，必先倥□之也。亲履艰难者知下情，备经险易者达物伪。故能一贯万机，靡所疑惑，百揆允当，庶绩咸熙。宜获福祉神祇，受誉黎庶。而阴阳未和，□眚屡见，神明幽远，冥鉴在兹。福仁祸淫，景响而应，因德降休，乘失致咎，天道虽远，吉凶可见，近世郑、蔡、江、樊、周广、王圣，皆为效矣。故恭俭畏忌，必蒙祉祚，奢淫谄慢，鲜不夷戮，前事不忘，后事之师也。夫情胜其性，流遁忘反，岂唯不肖，中才皆然。苟非大贤，不能见得思义，故积恶成衅，罪不可解也。向使能瞻前顾后，援镜自戒，则何陷于凶患乎！贵宠之臣，觿所属仰，其有愆尤，上下知之。□美讥恶，有心皆同，故怨讟溢乎四海，神明降其祸辟也。顷年雨常不足，思求所失，则《洪范》所谓‘僭恒阳若’者也。惧腢臣奢侈，昏逾典式，自下逼上，用速咎征。又前年京师地震土裂，裂者威分，震者人扰也。君以静唱，臣以动和，威自上出，不趣于下，礼之政也。窃惧圣思厌倦，制不专己，恩不忍割，与觿共威。威不可分，德不可共。《洪范》曰：‘臣有作威作福玉食，害于而家，凶于而国。’天鉴孔明，虽□不失，□异示人，前后数矣，而未见所革，以复往悔。自非圣人，不能无过。愿陛下思惟所以稽古率旧，勿令刑德八柄，不由天子。若恩从上下，事依礼制，礼制修则奢僭息，事合宜则无凶咎。然后神望允塞，□消不至矣。”
初，光武善谶，及显宗、肃宗因祖述焉。自中兴之后，儒者争学图纬，兼复附以𫍚言。衡以图纬虚妄，非圣人之法，乃上疏曰：
后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问衡天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。
衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明，乃作《思玄赋》，以宣寄情志。其辞曰：
永和初，出为河闲相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，卒。
著《周官训诂》，崔瑗以为不能有异于诸儒也。又欲继孔子易说彖、象残缺者，竟不能就。所著诗、赋、铭、七言、灵宪、应闲、七辩、巡诰、悬图凡三十二篇。
永初中，谒者仆射刘珍、校书郎刘𫘦𬳿等著作东观，撰集汉记，因定汉家礼仪，上言请衡参论其事，会并卒，而衡常叹息，欲终成之。及为侍中，上疏请得专事东观，收捡遗文，毕力补缀。又条上司马迁、班固所□与典籍不合者十余事。又以为王莽本传但应载篡事而已，至于编年月，纪灾祥，宜为元后本纪。又更始居位，人无异望，光武初为其将，然后即真，宜以更始之号建于光武之初。书数上，竟不听。及后之著述，多不详典，时人追恨之。
史论
论曰：崔瑗之称平子曰“数术穷天地，制作侔造化”。斯致可得而言欤！推其围范两仪，天地无所蕴其灵；运情机物，有生不能参其智。故*(智)*［知］思引渊微，人之上术。记曰：“德成而上，蓺成而下。”量斯思也，岂夫蓺而已哉？何德之损乎！
赞曰：三才理通，人灵多蔽。近推形筭，远抽深滞。不有玄虑，孰能昭□？
校勘记
一八九八页五行 按：刊误谓太玄乃用三十六揲，作“五”误。今据改。
一八九九页一一行 按：刊误谓“昔有”当作“昔者”。
一九〇〇页九行 据汲本、殿本改。按：今本老子作“直”。
一九〇一页三行 据汲本、殿本补。
一九〇二页二行 汲本、殿本“到”作“至”。按：今本孟子作“至”。
一九〇二页三行 按：“岐”原作“歧”，迳改正。下同。
一九〇二页四行 按：“固”原作“困”，迳改正。
一九〇二页四行 据汲本改，与今本孟子赵注合。
一九〇二页八行 据刊误改。
一九〇二页一三行 据刊误删。按：今本孟子赵注无“所”字。
一九〇三页六行 据汲本、殿本补。
一九〇四页一五行 按：“冀”原作“异”，迳据汲本、殿本改正。
一九〇五页九行 按：“岐”原作“歧”，迳改正。
一九〇五页一三行 集解引沉钦韩说，谓“妖”乃“□”之斗。按：下云妖亦魃也，音步末反，则为“□”字之斗无疑，今据改。下同。
一九〇七页四行 按：沉家本谓此疑孟子注家语，或孟子逸文也。
一九〇八页一一行 按：御览三三六引“牒”作“褋”，书钞引斗作“襟”。孙诒让墨子闲诂谓作“褋”是。俞樾谓牒、褋皆□字，其本字当作“𬂩”，𬂩即箸也，孙氏谓俞说亦通。
一九〇八页一三行 按：汲本“杖”作“持”。校补谓注专就卧起言，故云持节，若改作“杖”，则卧岂能杖，作“杖”非。
一九〇九页三行 据校补删。
一九一〇页三行 按：集解引苏舆说，谓“福”“祉”疑衍一字。
一九一〇页四行 汲本、殿本“冥”作“宜”。按：严可均辑全后汉文作“冥”。
一九一〇页一〇行 按：汲本“阳”作“旸”。注同。
一九一〇页一五行 按：□消不至，语意重复，疑当依袁宏纪作“□沴不至”。又按：袁宏纪引张衡此疏多异文，今不列举。
一九一一页二行 按：前后皆作“杨雄”，“杨”字从木，独此篇注文皆从□作“扬”，今依原本，不改归一律。
一九一二页一五行 汲本、殿本“地”作“北”，王先谦谓当作“北辰”，今据改。
一九一三页二行 据汲本、殿本改。
一九一三页七行 汲本“于”作“为”。按：殿本作“于”。校补引柳从辰说，谓当依前书向传作“领校秘书”，“为”字即“领”字转写之斗，“于”字又明明“校”字形近之斗，两本固皆有脱斗也。
一九一三页一三行 汲本“传”作“傅”。按：集解引洪颐粻说，谓“颇犹偏也，颇傅谓以偏词相傅会，义亦得通”。则似以作“傅”为是。
一九一四页一一行 按：《文选》“团团”作“抟抟”。
一九一四页一二行 按：《文选》“□”作“𫄹”。
一九一四页一二行 按：《文选》“裂”作“烈”。
一九一四页一四行 按：《文选》“喜”作“嘉”。
一九一五页三行 按：王先谦谓“择”作“宅”，异文。
一九一六页三行 按：《文选》“其”作“而”。
一九一六页三行 按：《文选》“乃”作“后”。
一九一六页四行 按：《文选》“与”作“为”。
一九一六页五行 按：《文选》“止”作“趾”。
一九一六页六行 按：殿本“要”作“安”，文选作“恶”，校补谓皆“要”字形近之斗。
一九一六页七行 按：《文选》“珍”作“宝”。
一九一六页七行 按：《文选》“羁”作“絷”。
一九一六页一一行 按：“予”原作“子”，迳改正。注同。
一九一六页一二行 按：“遒”原作“道”，迳改正。
一九一七页五行 按：注引尸子，文有斗夺，几不可句读，今录文选注备考：“中黄伯曰：‘余左执太行之獶，而右搏雕虎，唯象之未与，吾心试焉。有力者则又愿为牛，欲与象□，以自试。今二三子以为义矣，将恶乎试之？夫贫穷，太行之獶也；疏贱，义之雕虎也。而吾日遇之，亦足以试矣。’”
一九一八页一行 据汲本、殿本改。
一九一八页八行 按：“以”原作“似”，迳据汲本、殿本改正。
一九一八页一二行 按：“岐”字原本皆作“歧”，迳改正。“摅”文选作“胪”，集解引惠栋说，谓张衡集亦作“胪”。
一九二〇页二行 按：《文选》“乎”作“于”。
一九二〇页九行 按：“翾”原作“□”，迳据汲本、殿本改正。
一九二一页一二行 按：《文选》“以”作“之”。
一九二一页一二行 按：《文选》“傧”作“缤”。
一九二一页一三行 按：《文选》“陂”作“阪”。
一九二一页一三行 按：《文选》“蔚蔚”作“郁郁”。
一九二一页一四行 “卬”原作“滘”，迳改正。注同。按：《文选》“愉敖”作“游遨”。
一九二一页一四行 按：《文选》“天”作“火”。
一九二一页一五行 按：《文选》“羁”作“羇”。
一九二二页四行 按：集解引沉钦韩说，谓列女传无“湘夫人也”四字。
一九二三页七行 据汲本改。按：《文选》注亦作“不”。考异谓“不”当依范书注作“下”。
一九二三页一一行 按：《文选》“相佯”作“徜徉”。
一九二三页一三行 按：《文选》“谟”作“谋”。
一九二三页一四行 《文选》“晰”作“□”。按：此据胡克家本，别本作“□”。
一九二四页二行 按：《文选》“负”作“届”。
一九二四页三行 按：《文选》“爱”作“昏”，“之”作“而”。
一九二四页四行 《文选》“于”作“以”，“谇”作“讯”。按：校补谓李注，讯，息对反，疑本“谇”之斗。
一九二四页四行 按：《文选》“事”作“剚”。
一九二四页五行 按：《文选》“睇”作“睼”。
一九二四页五行 “毋”原作“母”，迳改正。按：《文选》“涬”作“幸”。
一九二四页六行 按：《文选》“佑”作“佑”，疑本“佑”之斗。
一九二四页七行 按：《文选》“敝”作“毙”。
一九二四页八行 按：《文选》“德树”作“树德”。
一九二四页一一行 按：汲本作“蝉蜕蝉所解皮也”，殿本作“蝉蜕所解皮也”，并有脱斗，兹 据说文改。
一九二四页一三行 汲本“处”作“远”。按：校补引柳从辰说，谓“远”“处”皆“遽”之斗，注引郑注礼记，虽未明指何篇，然曲礼“足毋蹶”注，固作“行 遽貌”也。
一九二四页一四行 据汲本、殿本补。
一九二四页一四行 据汲本、殿本补。
一九二六页一七行 按：“甥”原作“生”，迳据汲本、殿本改正。
一九二八页一五行 按：“木”原作“末”，迳改正。
一九二九页三行 按：《文选》“凄而”作“凄其”。
一九二九页四行 按：《文选》“螣”作“腾”。
一九二九页五行 按：《文选》“之”作“而”。
一九二九页六行 按：“坎”原作“蹒”，迳据汲本改，后文“坎忽”同。又按：《文选》“坎”作“焱”，校补谓当作“猋”，后文“焱忽”同。
一九二九页六行 《文选》“趋”作“越”，“□”作“□”，“摽”作“漂”，“渊”作“川”。按：李慈铭谓盖此本亦作“通川”，宋以后校者误以为章怀避讳改川，遂妄改为“通渊”耳。
一九二九页一〇行 据汲本、殿本改。按：《淮南子》时则训作“有冻寒积冰、雪雹霜霰、漂润腢水之野”。此注似有脱斗，“腢冰”之“冰”应作“水”。
一九三〇页四行 按：“玉”原作“五”，迳改正。
一九三〇页六行 据汲本改。
一九三〇页九行 “底”原作“厎”，迳依汲本、殿本改。按：“慌”《文选》作“荒”。
一九三〇页九行 按：《文选》“右”作“石”。
一九三〇页一三行 按：《文选》“玙”作“琛”。
一九三〇页一四行 按：汲本、殿本“荡”作“荡”，《文选》同。文选“浩”作“皓”。
一九三〇页一五行 按：《文选》“花”作“葩”。
一九三一页三行 按：集解引沉钦韩说，谓大荒北经“其暝乃晦，其视乃明”，注误。
一九三一页九行 汲本、殿本“呜”作“鸣”。集解引沉钦韩说，谓注“鸣”乃“听”之误，说文“听，笑貌”，慭与听通。今据改。
一九三一页一〇行 据殿本改。
一九三二页六行 按：《文选》“以”作“作”。
一九三二页六行 汲本作“合嘉禾以为敷”。殿本作“含嘉秀以为敷”，文选同。校补引钱大昭说，谓秀乃光武讳，作“禾”者不误。又李慈铭谓“合”当是“含”字之误。今据改 按：沉家本谓此注引说文以解禾字，则章怀所 据本实作“禾”，不作“秀”。
一九三二页七行 按：《文选》“尔”作“亦”。
一九三二页一四行 张森楷《校勘记》谓居于鼎□，不为反语，“居”当为“古”之误。今据改。
一九三三页七行 按：《文选》“辂”作“路”。
一九三三页八行 按：《文选》“咢咢”作“岩岩”。
一九三三页九行 按：《文选》“摅”作“腾”。
一九三三页九行 按：《文选》“而”作“以”。
一九三三页一〇行 按：《文选》“如”作“若”。
一九三三页一〇行 按：《文选》“以”作“之”。
一九三三页一一行 按：《文选》“委”上有“后”字，“委”下无“水”字。
一九三三页一二行 按：《文选》“澄”作“惩”。
一九三三页一五行 按：《文选》“素”下有“女”字。
一九三三页一五行 按：《文选》“静”作“靖”。
一九三四页六行 按：《文选》“穷”作“窥”。
一九三五页七行 按：汲本、殿本“武”作“虎”，此避唐讳改。下“左青龙而右白武”同。
一九三六页四行 据《史记》改。按：王先谦谓“琴”当作“瑟”。
一九三六页一七行 按：“雷”原作“电”，迳改正。
一九三七页四行 按：《文选》“盼”作“□”。
一九三七页五行 按：《文选》“遨游”作“游娱”。
一九三七页一六行 《文选》“欧”作“驱”。按：集解引柳从辰说，谓“欧”当读为“驱”。
一九三八页一行 按：《文选》“共”作“恭”，“昔”作“夜”，无两“也”字。
一九三八页九行 按：《文选》李注“日”“乎”均作“兮”。
一九三九页七行 按：《文选》游仙诗注引“自”作“不”，类聚七十八引仍作“自”。
一九三九页九行 汲本、殿本“住”作“往”。按：《文选》游仙诗李注作“驻”，驻住声近义通。
一九四〇页一二行 按：“青阳”原作“清阳”，迳改正。
注释