吕刑

《尚书·吕刑》 惟吕命：王享国百年，，荒度作刑，以诘四方。 王曰：“若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼，义奸宄，攘虔。苗民用，以刑，惟作五虐之刑曰法，杀戮无辜。爰始淫为刵〈刖〉、椓、黥，越兹丽刑并制，罔差有辞。民兴胥渐，，罔中于信，以覆诅盟。虐威庶，告无辜于上。上帝监民，罔有馨香德，刑发闻惟腥。帝哀矜庶戮之不辜，报虐威，遏绝苗民，无世在下。乃命重黎，绝地天通，罔有降格。群后之在下，明明常，鳏寡盖。皇帝清问下民，鳏寡有辞苗。德威惟，德明惟明。乃三后，恤功民：伯夷降典（礼），民惟刑；禹平水土，主山川，稷播种，农殖嘉谷。三后成功，惟殷于民。，以教祗德。穆穆在上，明明在下，灼于四方，罔不惟德之勤。故乃明于刑之中，率乂于民彝。典狱非讫于威，惟讫于富。敬忌，（而）罔有择言在。惟克天德，，配享在下。” 王曰：“嗟！四方司政典狱。非尔惟作天牧？今尔何监，非时伯夷播刑之迪？其今尔何惩？惟时苗民，匪察于狱之丽，罔择吉人观于五刑之中，惟时庶威夺货，断制五刑，以乱无辜。上帝不蠲，降咎于苗；苗民无辞于罚，乃绝厥世。” 王曰：“呜呼！念之哉！伯父、伯兄、仲叔、季弟、幼子、童孙，皆听朕言，庶有格命。今尔罔不由慰日勤，尔罔或（有）戒不勤。。非终惟终，在人。尔尚敬逆天命，以奉我一人。虽畏勿畏，虽休勿休；惟敬五刑，以成三德。一人有庆，民之，其宁惟永。” 王曰：“吁！来，有邦有土，告尔祥刑在今。尔安百姓，何择非人？何敬非刑？何度非及？两造具备，师听五辞，五辞简孚，正于五刑；五刑不简，正于五罚；五罚不服，正于五过；五过之疵，惟官、惟反、惟内、惟货、惟。其罪惟，其审之。五刑之疑有赦，五罚之疑有赦，其审克之。简孚有众，惟有稽；无简不听，具严天威。疑赦，其罚百，阅实其罪。劓辟疑赦，，阅实其罪。辟疑赦，其罚倍差，阅实其罪。宫辟疑赦，其罚百锾，阅实其罪。大辟疑赦，其罚千锾，阅实其罪。墨罚之属千，劓罚之属千，罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚，其属二百；五刑之属三千。上下比罪，无僭乱辞。勿用不行，惟察惟法，其审克之。上刑适轻，下服；下刑适重，上服，轻重诸罚有权。刑罚世轻世重，齐非齐，有伦有要。罚惩非死，极于病。非佞折狱，惟良折狱。罔非在中，察辞于差，非从惟从，，明启刑书胥占，咸庶中正。其刑其罚，其审克之。狱成而孚，输而孚。其刑上备，有并两刑。” 王曰：“呜呼！敬之哉！官伯族姓，朕言多惧。朕敬于刑，有德惟刑。今天相民，作配在下，明清于单辞。民之乱，罔不中听狱之两辞，无或（有）私家于狱之两辞。狱货非宝，惟府辜功，报以庶尤，永畏惟罚。非天不中，惟人在命。天罚不极，庶民罔有令政在于天下。” 王曰：“呜呼！嗣孙。今往何监？非德于民之中，尚明听之哉！哲人惟刑，无疆之辞，属于五极，咸中有庆。受王嘉师，监于兹祥刑。”