卷六十七

曰“受业身通者七十有七人”，皆异能之士也。德行：，，，。政事：，。言语：，。文学：，。也辟，也鲁，也愚，也喭，也屡空。不受命而货殖焉，亿则屡中。 之所严事：于则；于，；于，；于，；于，；于，。数称、、伯华、子然，皆后之，不并世。 颜回 者，人也，字。少三十歳。 问仁，曰：“克己复礼，天下归仁焉。” 曰：“贤哉也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，也不改其乐。”“也如愚；退而省其私，亦足以发，也不愚。”“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！” 年二十九，发尽白，蚤死。哭之恸，曰：“自吾有，门人益亲。” 问：“弟子孰为好学？”对曰：“有者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。” 闵损 字。少十五歳。 曰：“孝哉！人不闲于其父母昆弟之言。”不仕大夫，不食污君之禄。“如有复我者，必在上矣。” 冉耕 字。以为有德行。 有恶疾，往问之，自牖执其手，曰：“命也夫！斯人也而有斯疾，命也夫！” 冉雍 字。 问政，曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。在邦无怨，在家无怨。” 以为有德行，曰：“也可使南面。” 父，贱人。孔子曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？” 冉求 字，少二十九歳。为氏宰。 问曰：“仁乎？”曰：“千室之邑，百乘之家，也可使治其赋。仁则吾不知也。”复问：“仁乎？”孔子对曰：“如。” 问曰：“闻斯行诸？”子曰：“行之。”问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之！”怪之，“敢问问同而答异？”曰：“也退，故进之。也兼人，故退之。” 仲由 字，人也。少九歳。 性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴。设礼稍诱，后儒服委质，因门人请为弟子。 问政，曰：“先之，劳之。”请益。曰：“无倦。” 问：“君子尚勇乎？”曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。” 有闻，未之能行，唯恐有闻。 曰：“片言可以折狱者，其也与！”“也好勇过我，无所取材。”“若也，不得其死然。”“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其也与！”“也升堂矣，未入于室也。” 问：“仁乎？”曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。” 喜从游，遇、、。 为氏宰，问曰：“可谓大臣与？”曰：“可谓具臣矣。” 为大夫，辞。曰：“多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。” 初，有宠姬曰。太子得过，惧诛出奔。及卒而夫人欲立公子。不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”于是立辄为君，是为。立十二年，其父居外，不得入。为大夫之邑宰。乃与作乱，谋入家，遂与其徒袭攻。奔，而入立，是为。方作乱，在外，闻之而驰往。遇出门，谓曰：“去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”曰：“食其食者不避其难。”卒去。有使者入城，城门开，随而入。造，与登台。曰：“君焉用？请得而杀之。”弗听。于是欲燔台，惧，乃下、攻，击断之缨。曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。 闻乱，曰：“嗟乎，死矣！”已而果死。故曰：“自吾得，恶言不闻于耳。”是时为使于。 宰予 字。利口辩辞。既受业，问：“三年之丧不已久乎？君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。君子居丧，食旨不甘，闻乐不乐，故弗为也。”出，子曰：“予之不仁也！子生三年然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通义也。” 昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。” 问五帝之德，子曰：“予非其人也。” 为大夫，与作乱，以夷其族，耻之。 端木赐 ，人，字。少三十一歳。 利口巧辞，常黜其辩。问曰：“汝与也孰愈？”对曰：“也何敢望！也闻一以知十，也闻一以知二。” 既已受业，问曰：“何人也？”曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。” 问曰：“焉学？”曰：“文武之道未坠于地，在人，贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道。夫子焉不学，而亦何常师之有！”又问曰：“适是国必闻其政。求之与？抑与之与？”曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之也。” 问曰：“富而无骄，贫而无谄，何如？”曰：“可也；不如贫而乐道，富而好礼。” 欲作乱于，惮，故移其兵欲以伐。闻之，谓门弟子曰：“夫，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三子何为莫出？”请出，止之。、请行，弗许。请行，许之。 遂行，至，说曰：“君之伐过矣。夫，难伐之国，其城薄以卑，其地狭以泄，其君愚而不仁，大臣伪而无用，其士民又恶甲兵之事，此不可与战。君不如伐。夫，城髙以厚，地广以深，甲坚以新，士选以饱，重器精兵尽在其中，又使明大夫守之，此易伐也。”忿然作色曰：“子之所难，人之所易；子之所易，人之所难：而以教，何也？”曰：“臣闻之，忧在内者攻彊，忧在外者攻弱。今君忧在内。吾闻君三封而三不成者，大臣有不听者也。今君破以广，战胜以骄主，破国以尊臣，而君之功不与焉，则交日疏于主。是君上骄主心，下恣群臣，求以成大事，难矣。夫上骄则恣，臣骄则争，是君上与主有却，下与大臣交争也。如此，则君之立于危矣。故曰不如伐。伐不胜，民人外死，大臣内空，是君上无彊臣之敌，下无民人之过，孤主制者唯君也。”曰：“善。虽然，吾兵业已加矣，去而之，大臣疑我，柰何？”曰：“君按兵无伐，臣请往使，令之救而伐，君因以兵迎之。”许之，使南见。 说曰：“臣闻之，王者不绝世，霸者无彊敌，千钧之重加铢两而移。今以万乘之而私千乘之，与争彊，窃为王危之。且夫救，显名也；伐，大利也。以抚上诸侯，诛暴以服彊，利莫大焉。名存亡，实困彊。智者不疑也。”曰：“善。虽然，吾尝与战，栖之。苦身养士，有报我心。子待我伐而听子。”曰：“之劲不过，之彊不过，王置而伐，则已平矣。且王方以存亡继绝为名，夫伐小而畏彊，非勇也。夫勇者不避难，仁者不穷约，智者不失时，王者不绝世，以立其义。今存示诸侯以仁，救伐，威加，诸侯必相率而朝，霸业成矣。且王必恶，臣请东见，令出兵以从，此实空，名从诸侯以伐也。”大说，乃使之。 除道郊迎，身御至舍而问曰：“此蛮夷之国，大夫何以俨然辱而临之？”曰：“今者吾说以救伐，其志欲之而畏，曰‘待我伐乃可’。如此，破必矣。且夫无报人之志而令人疑之，拙也；有报人之志，使人知之，殆也；事未发而先闻，危也。三者举事之大患。”顿首再拜曰：“孤尝不料力，乃与战，困于，痛入于骨髓，日夜焦唇干舌，徒欲与接踵而死，孤之愿也。”遂问。曰：“为人猛暴，群臣不堪；国家敝以数战，士卒弗忍；百姓怨上，大臣内变；以谏死，太宰用事，顺君之过以安其私：是残国之治也。今王诚发士卒佐之徼其志，重宝以说其心，卑辞以尊其礼，其伐必也。彼战不胜，王之福矣。战胜，必以兵临，臣请北见，令共攻之，弱必矣。其锐兵尽于，重甲困于，而王制其敝，此灭必矣。”大说，许诺。送金百镒，剑一，良矛二。不受，遂行。 报曰：“臣敬以大王之言告，大恐，曰：‘孤不幸，少失先人，内不自量，抵罪于，军败身辱，栖于，国为虚莽，赖大王之赐，使得奉俎豆而修祭祀，死不敢忘，何谋之敢虑！’”后五日，使大夫种顿首言于曰：“东海役臣孤使者臣种，敢修下吏问于左右。今窃闻大王将兴大义，诛彊救弱，困暴而抚室，请悉起境内士卒三千人，孤请自被坚执锐，以先受矢石。因贱臣种奉先人藏器，甲二十领，𫓧屈卢之矛，步光之剑，以贺军吏。”大说，以告曰：“欲身从寡人伐，可乎？”子贡曰：“不可。夫空人之国，悉人之众，又从其君，不义。君受其币，许其师，而辞其君。”许诺，乃谢。于是乃遂发九郡兵伐。 因去之，谓君曰：“臣闻之，虑不先定不可以应卒，兵不先辨不可以胜敌。今夫与将战，彼战而不胜，乱之必矣；与战而胜，必以其兵临。”君大恐，曰：“为之柰何？”子贡曰：“修兵休卒以待之。”君许诺。 去而之。果与人战于，大破师，获七将军之兵而不归，果以兵临，与人相遇之上。争彊。人击之，大败师。闻之，涉江袭，去城七里而军。闻之，去而归，与战于。三战不胜，城门不守，遂围王宫，杀而戮其相。破三年，东向而霸。 故一出，存，乱，破，彊而霸。一使，使势相破，十年之中，五国各有变。 好废举，与时转货赀。喜扬人之美，不能匿人之过。常相，家累千金，卒终于。 言偃 ，人，字子游。少四十五歳。 子游既已受业，为宰。过，闻弦歌之声。莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”子游曰：“昔者闻诸夫子曰，君子学道则爱人，小人学道则易使。”曰：“二三子，之言是也。前言戏之耳。”以为子游习于文学。 卜商 字。少四十四歳。 问：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”曰：“始可与言诗已矣。” 问：“与孰贤？”子曰：“也过，也不及。”“然则愈与？”曰：“过犹不及。” 子谓曰：“汝为君子儒，无为小人儒。” 既没，居教授，为师。其子死，哭之失明。 颛孙师 ，人，字。少四十八歳。 问干禄，曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” 他日从在闲，困，问行。曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之国行也；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉！立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡，夫然后行。”书诸绅。 问：“士何如斯可谓之达矣？”曰：“何哉，尔所谓达者？”对曰：“在国必闻，在家必闻。”曰：“是闻也，非达也。夫达者，质直而好义，察言而观色，虑以下人，在国及家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在国及家必闻。” 曾参 ，人，字。少四十六歳。 以为能通孝道，故授之业。作。死于。 澹台灭明 澹台灭明，人，字。少三十九歳。 状貌甚恶。欲事，以为材薄。既已受业，退而修行，行不由径，非公事不见卿大夫。 南游至，从弟子三百人，设取予去就，名施乎诸侯。闻之，曰：“吾以言取人，失之；以貌取人，失之。” 宓不齐 字。少三十歳。 谓，“君子哉！无君子，斯焉取斯？” 为宰，反命于，曰：“此国有贤者五人，教所以治者。”曰：“惜哉所治者小，所治者大则庶几矣。” 原宪 字。 问耻。曰：“国有道，谷。国无道，谷，耻也。” 曰：“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁乎？”曰：“可以为难矣，仁则吾弗知也。” 卒，遂亡在草泽中。相，而结驷连骑，排藜藿入穷阎，过谢。摄敝衣冠见。耻之，曰：“夫子岂病乎？”曰：“吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。若，贫也，非病也。”惭，不怿而去，终身耻其言之过也。 公冶长 ，人，字。 曰：“可妻也，虽在累绁之中，非其罪也。”以其子妻之。 南宫括 字。 问曰：“善射，荡舟，俱不得其死然；躬稼而有天下？”弗答。出，曰：“君子哉若人！上德哉若人！”“国有道，不废；国无道，免于刑戮。”三复“白珪之玷”，以其兄之子妻之。 公皙哀 字。 曰：“天下无行，多为家臣，仕于都；唯未尝仕。” 曾蒧 字。 侍，曰：“言尔志。”曰：“春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎，风乎舞雩，咏而归。”喟尔叹曰：“吾与也！” 颜无繇 字。者，父，父子尝各异时事。 死，贫，请车以葬。曰：“材不材，亦各言其子也。也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可以徒行。” 商瞿 ，人，字。少二十九歳。 传《易》于，传人，传人，传人，传人，传人，传人，传人。中以治易为大夫。 髙柴 字。少三十歳。 长不盈五尺，受业，以为愚。 使为宰，曰：“贼夫人之子！”曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书然后为学！”曰：“是故恶夫佞者。” 漆雕开 字。 使开仕，对曰：“吾斯之未能信。”说。 公伯缭 字子周。 诉于，景伯以告，曰：“夫子固有惑志，也，吾力犹能肆诸市朝。”曰：“道之将行，命也；道之将废，命也。其如命何！” 司马耕 字。 多言而躁。问仁于，曰：“仁者其言也讱。”曰：“其言也讱，斯可谓之仁乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎！” 问君子，子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯可谓之君子乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧！” 樊须 字。少三十六歳。 请学稼，曰：“吾不如老农。”请学圃，曰：“吾不如老圃。”出，曰：“小人哉也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼！” 问仁，子曰：“爱人。”问智，曰：“知人。” 有若 少四十三歳。曰：“礼之用，和为贵，先王之道斯为美。小大由之，有所不行；知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。” 既没，弟子思慕，状似，弟子相与共立为师，师之如夫子时也。他日，弟子进问曰：“昔夫子当行，使弟子持雨具，已而果雨。弟子问曰：‘夫子何以知之？’夫子曰：‘《诗》不云乎？“月离于毕，俾滂沱矣。”昨暮月不宿毕乎？’他日，月宿毕，竟不雨。年长无子，其母为取室。使之，母请之。曰：‘无忧，年四十后当有五丈夫子。’已而果然。问夫子何以知此？”默然无以应。弟子起曰：“有子避之，此非子之座也！” 公西赤 字。少四十二歳。 使于，为其母请粟。曰：“与之釜。”请益，曰：“与之庾。”与之粟五秉。曰：“之适也，乘肥马，衣轻裘。吾闻君子周急不继富。” 巫马施 字。少三十歳。 问曰：“知礼乎？”曰：“知礼。”退而揖曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君娶女为夫人，命之为。姓，讳称同姓，故谓之。君而知礼，孰不知礼！”施以告，曰：“也幸，苟有过，人必知之。臣不可言君亲之恶，为讳者，礼也。” 其他弟子 字。少二十九歳。 字。少四十六歳。 字，少五十歳。 字。少五十歳。 字，少五十歳。 字。少五十三歳。 自已右三十五人，显有年名及受业见于书传。其四十有二人，无年及不见书传者纪于左： 字。 字。 字。 字。 字。 。 字。 。 字。 字。 字。 后处字子里。 字。 字。 字。 字。 字。 字。 。 字。 字。 字。 颜之仆字。 字。 字。 字。 字。 字。 字。 字。 字。 字。 。 字。 字。 字。 字。 字。 字。 。 字。 字。 太史公曰 曰：学者多称七十子之徒，誉者或过其实，毁者或损其真，钧之未睹厥容貌，则论言弟子籍，出氏古文近是。余以弟子名姓文字悉取弟子问并次为篇，疑者阙焉。 【索隐述赞】教兴阙里，道在郰乡。异能就列，秀士升堂。依仁游艺，合志同方。将师宫尹，俎豆琳琅。惜哉不霸，空臣素王！