示何之忱

往年你我分别的时候，你上马时正为刺骨的严寒发愁。
今年终于见到你的面，盛夏暑热逼人，你擦着汗让我十分惊讶。
我们这些人鬓角都已经长出白发，匆匆忙忙就到了暮年。
为什么我们这样心意相通的知己，却要经受这么多的别离之苦。
昨天早上听到叩门的声响，我梳头都来不及挽好发髻。
打开门问你近来是否安好，你刚要开口说话就屡屡哽咽。
你家那年纪幼小的女儿，可爱得真像洁白的美玉霜雪。
早上还在你身边嬉闹玩耍，忽然之间就像泡沫一样幻灭早逝。
想到我这在溪堂隐居的老翁，谁能承接我们这份断绝的情谊。
可叹溪边涧边的微末小草，细碎渺小根本无法随手采摘。
我们相逢之后你始终愁容未展，说出的悲苦话语听得我心都要碎了。
我们这些人要通达事理，把世间的万事万物都看得像蚁穴边的小土堆一样渺小。
索性把所有带来烦恼的尘缘，全都交付给通透旷达的言语去消解。
你回去之后要多来探望我，我绝不会厌烦，一次次为你备好酒食。
人生在世何必平白自寻苦痛，这样做难道不愧对前代的贤哲吗。

• 凛冽极为寒冷的样子，这里指代当年分别时的寒冬时节。
• 执热指难以忍受的酷热，语出《诗经·大雅·桑柔》，这里指代此次重逢的盛夏时节。
• 吾曹我辈，我们这些人。
• 会心侣心意完全相通的知己好友。
• 泡幻佛教术语，认为世间万物虚幻如同泡沫，这里指幼女早逝，生命倏忽消散。
• 蚁垤蚂蚁筑巢时堆在洞口的细小土堆，这里比喻世间的烦恼得失渺小到不值一提。
• 广长舌佛教术语，原指佛的三十二相之一的广长舌相，这里代指通透旷达、足以消解烦恼的言语道理。
• 前喆喆同“哲”，指前代的贤明哲人。

这首诗完全以日常口语化的叙笔展开，没有刻意雕琢的辞藻，开篇先以冬夏两个极端时节的对照，点出二人久别重逢的时间跨度，顺势引出彼此鬓生白发、年岁向晚的人生状态，从一开始就为全诗铺垫下苍凉厚重的底色。

中间写重逢的场景尤为真切动人，诗人听到叩门声连发髻都来不及挽结的急切，友人刚开口就屡屡哽咽的情态，幼女昔日绕膝嬉游、一朝溘然长逝的对照，全无夸张渲染，却语淡痛极，将丧亲之悲写得入木三分，极具共情力。

全诗后半部分跳出普通慰悼诗文的俗套，没有停留在一味的悲叹之中，而是以江西诗派典型的“以理入情”的写法，借佛理劝慰友人把世间变故看淡，邀约友人日后常来相聚饮酒，在通达的劝慰之下藏着深挚厚重的知己情谊，质朴无华却余味悠长。

这首诗是北宋后期江西诗派诗人谢薖的作品，作于他隐居临川溪堂期间。

谢薖与兄长谢逸并称“二谢”，终身不仕，以诗酒交友为乐，何之忱是他相交多年的同乡知己。此次何之忱在盛夏时节登门拜访，告知自己遭遇幼女早夭的人生惨事，谢薖感故人重逢之慨，悯友人丧亲之痛，便写下这首长诗相赠宽慰。