种松

清晨我督促家中仆役，绕着屋舍铲除丛生的杂草蓬蒿。
我并非是擅长种树的郭橐驼，却也学着做栽种树木的老翁。
为什么不种容易生长的杞柳，偏偏要栽种这苍翠的青松。
感念你禀赋天地间独有的气质，刚劲的气骨足以凌驾严寒的深冬。
来年就能看见你抽芽生长，要到哪年才能像矫捷的苍龙般参天凌空。
培植德行本就是我的心愿，和松间吹拂的清风一样和穆从容。
怎知百年之后，松树成材不会有人感念当初种松的仁心。
日后松荫下可以庇荫种麦，大可不必让它长在荒草茅丛之中。
只需要在周围插上荆棘防护，养护照看就像对待幼小的孩童。
这种种树的方法哪里是凭空流传，我是从玉局公苏轼那里听闻得来的。

• 课仆奴督促家中仆役劳作。课，督促完成指定的工作。
• 遶舍绕着屋舍行走。遶，同“绕”。
• 诛蒿蓬铲除蒿草、蓬草等野生杂草。诛，铲除。
• 郭橐驼唐代柳宗元《种树郭橐驼传》中的人物，以擅长种树闻名。
• 受命独指松树禀赋天地间独有的坚贞气质。
• 凌三冬凌驾于整个寒冬之上，指松树能耐受极寒天气。三冬，指冬季的三个月，代指深冬严寒时节。
• 矫苍龙形容松树长成之后枝干遒劲，如同矫健的苍龙凌空。
• 穆如和穆温润的样子。
• 思角弓松树老了之后材质坚硬，可以用来制作良弓，后人使用良弓时就会感念当初种松的人。角弓，以牛角装饰的良弓。
• 玉局公指北宋文学家苏轼，苏轼晚年曾担任玉局观提举，故有此称。

这首诗以日常种松的小事入笔，没有空泛的咏叹，而是将叙事、状物、言志三者完全融合，是宋代江西诗派“以俗为雅”创作理念的典型体现。

诗人没有停留在松树外形的描摹上，而是直接将松的品格和自己的人格追求绑定，种松实则是“种德”，将栽树的过程等同于自我修养的过程，立意高远不落俗套。

末尾提及玉局公苏轼，既点明种树方法的传承，也暗含对苏轼高洁人格的追慕，全诗语言质朴自然，情味悠长，将隐逸之士不随流俗、坚守刚直品格的精神追求展现得淋漓尽致。

谢薖是南北宋之交的著名诗人，字幼槃，号竹友，江西临川人，终身不仕，与兄长谢逸并称“二谢”，是江西诗派的重要代表人物。这首《种松》是他隐居乡野期间的作品，当时他在居所周边开辟闲地，亲手栽种松树苗，借种松的日常小事抒发自己的人生志趣。

他身处北宋末年的乱世，无意于仕途奔竞，便将对刚直品格的向往、对德行修养的追求都寄托在耐寒劲挺的松树上，写下这首兼具生活意趣与精神寄托的咏物诗作。