吴民载弃意堂

人的肉身如同水上聚散的泡沫，本就脆弱不坚，嗜欲如同斧斤斫伤本性、又似毒药腐蚀肠腑。
作为心田的方寸之地杂草丛生，人的躯体也日渐荒芜，真善美玉散落，难以填满精神的屋宇。
脾土居于中宫调和四方，所有的焦虑劳苦都根源于意念的潜藏妄动。
心性如同坚硬贫瘠的土地，长不出芬芳的香草，只会让人形销骨立、面黄肌瘦。
世间众人纷纷都陷入难以医治的精神沉疴，我用“弃意”这个精妙的名号为这座厅堂命名。
期盼你能像濠梁之上的庄子那样体悟大道，任凭旁人贪狠如羊、追名逐利。
你只管将心神放逐到清虚无为的理想境界。
彻底洗去顽固的世俗杂念，让本心焕发出天然的光明。
庄子留下的精神良药，你此刻已然可以亲身品尝。

• 聚沫佛家典故，指人身如同水上泡沫，聚散无常，脆弱不坚。
• 伐性戕害本性与性命，此处指世俗嗜欲对人身心的损耗。
• 寸田道家术语，代指人的心，谓方寸之心是精神的田地。
• 尺宅道家术语，代指人的躯体，也特指人的面部。
• 黄婆道家内丹术语，指脾土，是人体内部调和四方脏器的核心。
• 硗瘠土地坚硬贫瘠，这里比喻被妄念蒙蔽的心性状态。
• 槁项颈项枯瘦，形容人憔悴羸弱的样子。
• 濠梁典出《庄子·秋水》，庄子与惠施游于濠梁之上体悟鱼之乐，代指超然物外、直契大道的境界。
• 无何乡典出《庄子·逍遥游》，指清虚无为、没有世俗挂碍的精神境界。
• 漆园代指庄子，庄子曾担任漆园吏，此处指代庄子的思想学说。

这首七言古体诗通篇紧扣“弃意”二字展开，以道家内丹理论与庄子哲学为内核，说理通透毫无晦涩堆砌之感，是宋代玄言诗中理趣盎然的佳作。

开篇先点出人身脆弱易损的本质，批评世人放纵嗜欲、劳心伤神的通病，将蒙尘的心性比作瘠土荒田，化抽象的精神状态为具象的农事意象，生动贴切毫无说教感。

后半部分顺势点出堂名的由来，劝谕友人抛却世俗妄念，不必随波逐流追逐名利，直追濠梁之上的逍遥境界，最终在庄子的思想中获得精神的疗愈，全诗体现了宋代文人融庄禅义理于日常居处的典型精神风貌。

谢薖是南北宋之交江西诗派的重要隐逸诗人，终身不赴科举、隐居临川，平生喜好老庄之学，与同道友人多有谈玄论道的往来。

这首诗是他为友人吴民载修建的“弃意堂”题写的作品，作于其中年隐居时期，诗作融合道家内丹养生理论与庄子齐物逍遥的思想，直接点明了堂名的深层旨趣。