晏如堂诗

西汉时的执戟郎扬雄，田地稀少家中没有积蓄。
虽说身处贫贱也不会忧戚，可著书避祸还是有诸多的忧虑。
柴桑地方躲避世俗的陶渊明，隐迹山林安居在自己的茅庐。
为何还要写下《贫士》的篇章，作楚地曲调长久地叹息长吁。
由此才明白扬雄、陶潜两位先贤都睁着双眼忧心世间祸患，反倒不如先生双目失明却安然自在闲适自如。
清晨起来吟咏诗篇千首，傍晚时分对着美酒一壶。
歌女木兰能唱行云行雨的曲调，耳边常听到老妻庞婆吟诵陶渊明的《园田居》。
闲暇时拄着筇竹手杖自己摸索道路，醉了有时起身起舞，嗔怪旁人要搀扶。
头戴幅巾身着深衣的姿态实在值得入画，常感慨李公麟不在世间，没人能绘出这脱俗的风度。
从前山阳的徐积徐仲车，不听外界世事，唯独酷爱诗书。
使君你早早起身在晏如堂闲坐，说今道古自有满心的欢愉。
徐积能开口议论事理诘问来客，先生你就以指在空中划字来回应徐积。
我深知你们二人的事迹可以同入史传，只是不知整理史料的太史如今又在何处。

• 西都执戟郎指西汉文学家扬雄，他曾在汉廷担任执戟郎的官职，此处以西都代指西汉都城长安。
• 戚戚忧戚、忧愁的样子。
• 柴桑避俗翁指东晋诗人陶渊明，柴桑是他的故乡，他隐居避世，不肯依附世俗权贵。
• 蒿目睁着眼睛远望，此处指对世间事忧心劳神。
• 晏如安然自在的样子，出自陶渊明《五柳先生传》“晏如也”。
• 笻竹即筇竹，古代常用来制作手杖。
• 索涂盲人以手杖摸索道路前行。
• 幅巾深衣古代隐士的装束，用全幅细绢裹头，身着宽大的旧式长袍，不穿官服。
• 躭书酷爱读书，“躭”通“耽”。
• 䌷书整理编纂史料，䌷即抽引，引申为梳理。

这首诗最突出的艺术手法是层层铺垫的用典结构，诗人先援引扬雄、陶渊明两位古代顶级的安贫乐道的隐士，点出二人虽能安守贫贱，却仍不免为世事忧心、为境遇慨叹，随后才引出晏如堂主人，以两贤的“蒿目忧世”反衬主人“无目自晏如”的更高境界，构思十分精巧。

全诗没有江西诗派常见的艰涩堆砌的弊病，语言平易自然，将失明隐士日常的生活情态描摹得生动鲜活，没有丝毫的悲情色彩，反倒写出了人物超脱形骸、与道逍遥的旷达风神，把传统的隐士安贫乐道的精神，推向了不为身体残障所拘、全然顺适自然的全新高度。

这首诗是北宋后期江西诗派诗人谢薖的作品，是专为失明隐士所居的晏如堂题写的诗作。谢薖终生隐居不仕，与同样安守田园的隐士群体交游密切，对晏如堂主人超脱形骸的人生状态十分推崇。

当时北宋朝廷新旧党争愈演愈烈，仕途风波险恶，大量士人选择退居乡野，不再以功名利禄为念，转而追求内心的自适安宁，这首诗正是这种时代思潮下的典型产物。