陶渊明写真图

陶渊明辞官归隐回到浔阳江畔，拄着藜杖脚穿蒲鞋，头上只裹着一幅巾帕。
浓荫覆盖的老树上黄莺婉转啼鸣，东篱边经霜的菊花明丽盛放，色彩鲜亮。
世间的纷扰无穷无尽，在他眼中不过过眼成空，生计虽不丰裕，却足以顺随心意自足。
本有入朝理政的非凡才质，却终老在草舍茅庐之中，四壁萧条的居所狭小到仅能容下双膝。
大儿子愚钝懒散，不肯勤读诗书，小儿子娇憨天真，只爱吃梨和栗子。
相伴的老妇人傍晚扛着锄从田间归来，二人欣然一笑，一同安住在这狭小的蜗居之中。
吟诗从来不会苦思冥搜熬损肝肾，醉意朦胧时就呼唤孩子为自己递上纸笔。
每每想到佳句就随手记录下来，所作的五言诗风格平淡自然，始终恪守统一的诗律。
农家新酿的酒熟了，深夜就来敲门相访，他头上随时都裹着那幅滤酒的巾帕。
乡间老农时常来问桑麻作物的长势，提着酒壶端着酒樽，主动登门与他亲近交好。
举起酒杯一饮而尽，醉卧在北窗之下，自在洒脱，自称是上古伏羲氏时期的闲人。
这位先生深谙大道，身处穷困也能怡然自乐，容颜气色鲜活润泽，像被丹砂染过一般。
当世的儒生纷纷随波逐流同流合污，山林间这种高洁的道义已经沉寂落寞了很久。
倘若陶渊明能从黄泉之下复生，抬着竹轿去迎接他，也绝对是一件十分快意的事。

• 浔阳曲浔阳的江湾地带，陶渊明归隐后长期居住在浔阳柴桑，即今江西九江一带。
• 杖藜拄着藜茎制成的手杖，是古代隐士出行的常见装束。
• 粲霜菊经霜的菊花鲜明灿烂，粲是鲜亮明丽的意思。
• 庙廊之姿可以在朝廷理政的非凡才具，庙廊代指朝廷。
• 蓬荜用蓬草、荆竹编门的简陋居所，代指贫寒的隐士住处。
• 环堵四围都是土墙的狭小居室，出自《五柳先生传》。
• 漉酒巾陶渊明曾取下头上的葛巾滤酒，后世成为陶渊明的标志性典故。
• 挈榼提着酒器，榼是古代盛酒的木质器具。
• 羲皇人伏羲氏时代的闲人，陶渊明《与子俨等疏》中曾自称“羲皇上人”，形容生活闲适、无世俗杂念的状态。
• 九原代指黄泉、地下，九原本是春秋时晋国卿大夫的墓地，后世泛指逝者长眠的地方。
• 蓝舆古代一种由人抬着的竹制便轿，是古代隐士出行常用的代步工具。

这是宋代题咏陶渊明画像的代表性作品，全诗没有局限于描摹画像的外在形貌，而是以陶渊明的全部人生行迹、经典诗文意象为骨架，几乎把《归去来兮辞》《五柳先生传》等作品中的核心场景自然铺展出来，浑然无迹，精准还原出陶渊明安贫乐道、洒脱自在的精神风神。

全诗的语言风格刻意追摹陶渊明的平淡自然，没有使用江西诗派惯常的生僻典故和险怪字句，质朴舒缓，和咏叹对象的气质高度契合。末尾四句笔锋陡转，从咏史转向对当世的批判，感慨儒林随波逐流、高义寂寞，直接点明了诗人创作这首诗的现实寄托，把对陶渊明的仰慕，转化为自身不与世俗同流合污的人格宣言，情感真挚厚重，余味悠长。

谢薖是北宋末年江西诗派的重要诗人，终身隐居不仕，自号竹友居士，平生对陶渊明的人格与诗风极为推崇，是宋代著名的尊陶诗人。

这首诗是他见到陶渊明的人物画像后创作的题咏作品，大约作于他隐居临川故里期间，当时新旧党争激烈，官场污浊不堪，诗人借题咏陶渊明的形象，寄寓自己不慕荣利、安贫乐道的人生追求。