求定斋

谢薖 · 宋代 · 律诗

吾观大梁城，九衢尘暗天。
蛮触日交争，夔蚿互相怜。
此心如慈幡，袅袅风中悬。
王子闭门卧，守心长缚禅。
能定乃能应，如镜别丑姸。
吾岂匏瓜哉，孔子有至言。
君看日月行，亦若磨蚁旋。
涪翁已发药，此句不用传。

译文

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我远望古都大梁的城郭，条条大道上尘土飞扬遮天蔽日。
世人像蛮触那样每日为微末利益争斗，又像夔和蚿那样互相怜悯各自的缺憾。
世俗之人的本心就像佛寺的慈幡，摇摇晃晃在风中始终无法安定。
你这位王姓居士闭门高卧，坚守本心长久修习收束心念的禅定功夫。
心性能够静定才能妥善应对万事万物，就像明镜能够清晰分辨美丑不会混淆。
我难道是中看不中用的匏瓜吗，这是孔子留下的至高至理名言。
你看那日月在天上运行，也像磨盘上的蚂蚁一样周旋往复不曾停歇。
黄庭坚（涪翁）早已点破了静定的要义，这番道理根本不需要我再额外传述。

注释

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大梁城即北宋都城汴京，今河南开封，战国时为魏国大梁，此处代指北宋都城的世俗场域。
九衢四通八达的大道，此处代指都城的繁华街道。
蛮触出自《庄子·则阳》，指蜗牛角上的两个小国蛮氏和触氏，常为争地厮杀，后用来代指世人争夺的微末名利。
夔蚿夔是传说中一足的神兽，蚿是多足的百足虫，典出《庄子·秋水》，二者互相羡慕对方的长处，此处代指世人各有执念、互相牵念的状态。
慈幡佛寺中悬挂的写有经文的长幡，此处用来比喻飘摇不定的人心。
缚禅指收束散乱的心念，安住于禅定的修行状态。
匏瓜出自《论语·阳货》，孔子以“吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食”自喻，表达不愿悬空无用、要顺时而动的志向。
磨蚁典出《晋书·天文志》，指日月在天体间运行，如同蚂蚁在磨盘上转圈，看似行远实则轨迹循环，此处用来比喻世俗人奔波劳碌、迷失方向的状态。
涪翁即北宋诗人黄庭坚，号山谷道人，晚年号涪翁，是江西诗派的宗主。

赏析

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这首诗是宋代儒禅融合背景下的斋室题咏佳作，通篇以“定”字为核心脉络，层层递进阐发义理。

开篇先铺陈世俗世界的纷乱扰攘，用《庄子》的两则典故点出世人困于争斗、执念丛生的迷局，反衬出“求定”的难能可贵。随后笔锋一转，直接赞颂斋主人闭门修心的修养，以明镜喻静定之心，融通了儒家“静而后能定”的理念与禅门的明心见性之说，毫无生硬拼接的痕迹。

末尾两处援引孔子与黄庭坚的成说，将个人的修养追求接续到前贤的道统脉络之中，既体现了江西诗派“无一字无来处”的创作特色，也让全诗的义理显得厚重扎实，语言质朴自然，全无宋代理学家诗的枯燥说教感。

创作背景

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这首诗是北宋江西诗派诗人谢薖为友人王求定的斋室“求定斋”所作的题咏诗。

北宋中后期新旧党争倾轧不断，朝堂之上士大夫沉浮不定，不少文人转而向内探求心性的安定，融合儒释道三家的修养理念，追求不为外物扰动的静定境界，这首诗正是这一时代思潮的典型体现。谢薖与黄庭坚（号涪翁）为诗友，深受其禅理入诗的创作影响，诗中多处化用儒典与禅门公案，契合江西诗派“点铁成金”的创作主张。