问刘世基疾

您本就像性情疏放旷达的懒瓒禅师，为何长久以来要被命运百般折磨。
汉末刘桢在清漳卧病自古就令人慨叹，如今像先贤那样冒雨送饭探友的知己又有谁呢。
摸遍行囊苦于缺少价值万金的名贵好药，放眼望去谁又能称得上是医术精湛的三世良医。
将来你定然免不了要向朝廷上疏施展抱负，夫人也不必担忧如今像王章那样卧在牛衣里的困窘处境。

• 懒瓒师即唐代高僧南岳懒瓒和尚，性情疏放旷达，不慕世俗荣利，是古典诗文中常用的旷达隐者典故。
• 造化儿即造化小儿，古人对司掌命运之神的戏称，常用来调侃命运弄人。
• 清漳婴疾典故出自汉末刘桢《赠五官中郎将》“余婴沉痼疾，窜身清漳滨”，指古代名士在清漳河畔卧病的往事。
• 淋雨裹饭典故出自《庄子·大宗师》，指子思冒雨裹饭前去探望贫病的子桑，形容挚友之间不顾路途艰难探问友人的深厚情谊。
• 三世医古有“三世学医，不服其药”的说法，指祖孙三代都行医的良医，医术经过长期验证，最为精湛可靠。
• 细君古代对友人妻子的尊称。
• 眠牛衣典故出自《汉书·王章传》，王章贫贱时卧病没有被子，只能躺在给牛御寒的草编衣物中，后来官至京兆尹，代指士人早年贫贱困厄的处境。

这首诗是江西诗派“以故为新”创作理念的典型代表，全诗几乎每句都暗含典故，却没有堆砌晦涩的弊病，情感流转自然真切。

开篇先以旷达的隐者典故调侃友人，消解病痛带来的愁苦感，中间两联既表达了对友人久病的真切关切，也暗叹当下知己稀少、良医难觅的现实，最后笔锋一转，以王章困而后显的典故宽慰友人和他的家人，相信友人终将摆脱病厄、施展抱负。整首诗没有普通问疾诗的凄苦感伤，反而充满了旷达豪迈的期许，足见二人相知之深。

谢薖是北宋后期江西诗派的重要成员，与兄长谢逸并称“临川二谢”，终身隐居不仕，平日以诗酒酬唱、结交挚友为乐。

这首诗是他闲居临川故里期间，得知友人刘世基贫病交加卧床不起后所作的寄赠慰问之作，既牵挂友人的身体状况，也以典故宽慰对方不必为一时的失意挂怀。