玉茗花二首 其二

文人墨客妄自传说玉茗花生于麻源山谷，它原本就栽种在风雅的刺史居所之中。
它的品格直如仙境玉树之林一般清拔高远，哪里需要和梅花的疏影去争那横斜的媚态。
请不要等花事凋零之后才持着酒樽前来赏玩，它幽洁明艳的风姿向来能让气节刚正的志士感慨叹赏。
只凭仗边鸾那样擅长画折枝花卉的名家手笔，正适宜将它绘成图卷、用玉鸦叉悬挂在屏风之上张展。

• 骚人原指屈原，后泛指文人墨客。
• 浪说妄说，随意流传的不实说法。
• 麻源谷地名，在今江西南城，传说为麻姑得道之处，旧时民间误传玉茗花仅生长于此地。
• 风流刺史此处指曾在临川任职的历代风雅文士，暗合玉茗花的高洁出身。
• 瑶林传说中仙境的玉树之林，此处用以比喻品格高洁的花木。
• 高彻高洁清拔，超脱凡俗。
• 横斜指梅花疏影横斜的姿态，出自林逋咏梅名句「疏影横斜水清浅」。
• 芳尊盛满美酒的酒樽，是古代文人游赏时的常用器具。
• 烈士指坚守气节、操守刚正的志士，并非专指殉难之人。
• 边鸾唐代著名画家，尤擅画花鸟折枝，被后世尊为花鸟画的开山名家。
• 玉鸦叉也作玉丫叉，玉制的叉形器具，古代用来悬挂书画卷轴、张挂画障。

这首咏物诗完全没有流于对花卉外形的浅俗描摹，全程以人格化的手法层层递进，凸显玉茗花不媚流俗的高洁品格，是江西诗派咏物作品中的代表性佳作。

首联先破除世俗的误传，将花的品格与历代临川名士的家声绑定，直接抬高了玉茗花的精神身份。颔联以梅花作为参照对象，并未贬低梅花，只是点明玉茗花枝干直上、毫无曲媚的特质，不屑于以刻意雕琢的横斜姿态邀人青睐，暗合了诗人自身隐居不阿、不肯逢迎世俗的风骨。颈联进一步宕开笔力，将赏花的主体从世俗的红妆仕女转向守节的志士，彻底跳出了咏花诗常见的艳俗趣味，把花的精神价值和士人的品格追求完全绑定。尾联落到雅趣横生的绘事之上，以唐代顶级花鸟画家为喻，点明玉茗花值得被珍重对待的地位，全诗用典妥帖，骨力劲健，毫无纤弱之态。

谢薖是两宋之际江西诗派的重要人物，终身隐居临川不仕，与兄长谢逸并称「二谢」，时人尊称为竹友居士。

这首诗作于他闲居故里期间，玉茗花即白山茶，是临川当地久负盛名的名花，诗人借咏花寄托自己高洁不群、不媚世俗的人格理想，摒弃世俗赏玩花卉的艳俗趣味，推崇幽花劲节的精神内核。