彦光示诗有释氏之语复次韵

过眼的虚浮荣华一天天翻新，谁能知晓清澄寂然的本性本就不沾染尘俗。
我辈大抵都是俗世中的凡夫，这种清寂的意趣完全比不上超脱世俗的方外之人。
虚妄空幻中生出的种种幻象全是执念病根，本自具足的衣中宝珠明明就在，却还庸人自扰担忧贫苦。
这其中枯寂淡泊的禅理你暂且先放到一边，姑且备好美酒，一同在早春的暖意里酣饮沉醉。

• 浮荣虚浮的荣华，指世俗追逐的功名利禄。
• 澄寂清澄寂然，这里指佛家所推崇的不染尘俗的清净本心。
• 吾曹我辈，我们这些人。
• 区中士拘于世俗礼法的俗世中人。
• 世外人方外之人，超脱世俗的隐士或佛道修行者。
• 空里华即空中花，佛家语，指眼病患者妄见的虚空花影，比喻所有虚妄不实的幻象。
• 衣中宝佛家语，出自《法华经》，指代众生本自具足的清净佛性，是人人天生拥有的内在珍宝。
• 芳尊亦作芳樽，盛有美酒的酒杯，代指美酒。

这首诗是宋代典型的涉禅理的酬答诗作，融合义理与闲情，全无枯涩的说教感，充分体现了江西诗派“以理入诗”的特色。首联先破世俗常见的价值判断，点出清净本心的本质，立意便高出流俗，没有落入常见的厌弃尘世的陈套。

颔联以俗世凡夫和方外高人对举，自谦未能尽得禅家清寂真味，措辞温厚自然，毫无标榜高蹈的习气。颈联连用两个佛家典故却毫无堆砌痕迹，把晦涩的禅理化入日常情志，读来流畅易懂。尾联笔锋陡然一转，暂时搁置玄远的枯淡禅理，回归当下诗酒趁年华的世俗欢愉，尽显诗人通达洒脱的襟怀，也让整首诗的意境不至于落入空疏，余味悠长。

这首诗创作于北宋末年，作者谢薖终身未仕，隐居临川乡里，与兄长谢逸并称“二谢”，是江西诗派的重要代表人物之一。

当时谢薖与友人彦光往来唱和，二人都浸濡禅学，彦光寄来的诗作中多涉及佛家义理，谢薖便依照之前唱和用过的韵脚，再次创作了这首次韵诗回应友人，既交流禅学体悟，也抒发自己隐居的闲情逸致。