补乐府十篇 帝宓牺氏之乐歌

编织罗网布设网具，民众得以开展农耕渔猎劳作。
顺应天时获取食物，充分满足百姓日常的生存需求。
用这些收获献祭天地先祖，焚柴祭祀的仪轨丰足有余。

• 宓牺氏即伏羲氏，上古传说中的华夏人文始祖，传说他发明网罟，教民渔猎，初定礼乐祭祀制度。
• 罔通“网”，指用来捕鱼捕兽的罗网。
• 罟本义为渔网，这里泛指狩猎、捕鱼所用的各类网具。
• 须生存需求，日常需要。
• 燔祭上古传统祭祀仪式，将祭品放置在柴堆上焚烧，以升腾的烟气通达天地神灵。

这首诗采用骚体标志性的“兮”字句式，语言简淡质朴，完全模拟上古乐歌的厚重质感，没有后世诗词常见的华丽辞藻修饰。

全诗三层内容层层递进，先写伏羲氏发明网具教民渔猎，解决民众温饱，再写顺应天时保障民生，最后写民丰之后订立祭祀礼制，清晰还原了上古文明从生存到兴礼的发展脉络，寄寓了作者对贤君先富民后兴礼的治世理想的推崇，风格庄重古雅，颇有三代古乐的遗韵。

曹勋是两宋之交的著名文人，曾亲历靖康之变，后南归历任朝官，精通礼乐典制，有感于上古三代的乐府乐章大多散佚，于是创作《补乐府十篇》组诗，追述上古十位帝王的功业，补写失传的古乐内容。

这首《帝宓牺氏之乐歌》是组诗的第二篇，依托上古人文始祖伏羲氏教民渔猎、初定祭祀的历史传说，寄托了作者对上古仁政太平治世的向往。