补乐府十篇 帝神农氏之乐歌

丰收之年祭祀礼成，各类谷物全都顺利收获登场。
葫芦与竹制的祭器已经装满供品，黍稷谷物香气远溢，祭祀的诚意已然上达神明，福泽降临。

• 用登用，因此；登，指谷物成熟、顺利收获登场。
• 匏笾匏是葫芦类礼器，笾是古代祭祀时盛放果脯的竹制礼器，这里代指所有祭祀供器。
• 黍稷黍是黄米，稷是粟米，是上古时期最核心的两类主粮，代指所有谷物。
• 昭假上古祭祀专用术语，昭是昭示诚心，假通“格”，指祭祀的诚意通达于上天神明。
• 膺本义为胸，这里指神明受用祭祀的诚意，降下庇佑福泽。

这首乐歌完全继承了《诗经·周颂》的古雅体例，没有华丽的辞藻修饰，整体风格庄重质朴，契合祭祀仪式的肃穆氛围。

全诗仅短短两句，先点明丰年收获的核心主题，再铺陈祭祀仪式的完备隆重，最后收束于诚心上达神明的祈愿，气韵沉厚凝练，既体现了上古农业文明对神农氏的崇敬追思，也承载了传统社会对五谷丰登、岁稔年和的普遍美好祈愿。

这首作品是南宋文人曹勋所作的《补乐府十篇》组诗中的第三篇，专为祭祀华夏农业始祖神农氏所作。

曹勋身处两宋之交，有感于古雅乐散佚，于是追摹上古乐府祭祀颂歌的体例，为三皇五帝各创作一篇乐歌，还原上古报祭农神、庆贺丰年的仪式传统。神农氏作为传说中教会先民耕种五谷的始祖，历来是古代岁终报祭的核心对象，这首乐歌正是当时官方祭祀神农仪式上所用的颂辞文本。