补乐府十篇 帝少昊氏之乐歌

鸟儿在高天自由翱翔，鱼儿在深渊悠然腾跃。
谁来执掌这万物秩序，一切都顺随自然本性。
世间万物蓬勃生长，顺应时节繁衍不息。
各安其职各得其宜，全都安稳居于居所。
神灵降临依附于此，明诚之光普照周遭。
寒霜清露浸润的万物，无不在圣王庇佑之中。

• 少昊氏上古传说中的东夷部落联盟首领，号金天氏，传说其治理天下时以鸟名作为官职，因循自然，天下大治。
• 侯其尸之侯是上古常用语助词，尸意为执掌、主持，全句指谁来执掌万物运行的自然秩序。
• 昭假上古祭祀的专用术语，指祭祀者的诚心光明上达神灵，此处引申为神灵的光辉普照周遭天地。
• 罔不在宥罔意为无，宥意为宽宥、庇佑，指世间所有事物都处在包容和护佑的范围之内。

这首乐歌完全效仿先秦雅颂的古朴风格，没有任何华丽辞藻修饰，开篇“鸟飞于天，鱼跃于渊”暗合《诗经·大雅》“鸢飞戾天，鱼跃于渊”的成句，天然浑成，毫无雕琢痕迹，瞬间铺展出万物各得其所的开阔自然图景。

全诗层层递进，从自然生态的自在状态，延伸到人世秩序的安顿，最终上升到人神和洽的至高境界，核心推崇的是顺物天性、无为而治的上古治世理想。全篇以四言铺陈，节奏平缓肃穆，完全契合祭祀乐歌的庄重特质，在看似平淡的表述中，寄寓了作者身处两宋动荡时期，对太平盛世的深切追慕。

曹勋是两宋之交的著名文人，曾随宋徽宗被俘北迁，后南归历任朝官，一生创作了大量拟古乐府作品。

《补乐府十篇》是他特意追慕上古五帝时代的祭祀乐歌所作的组诗，分别对应伏羲氏、神农氏、黄帝氏、少昊氏等上古圣王，寄寓了他身处乱世对太平治世的向往，本篇就是专门歌颂以鸟纪官、顺任自然治理天下的上古首领少昊氏的乐歌。