补乐府十篇 帝陶唐氏之乐歌

伟大的先祖尧帝，开导启发后世子孙。
光明赫赫的上天，托付我抚育治理百姓。
百姓和顺平安康泰，上天的旨意至善至美。
定都在陶唐之地，仁德光辉普照天下万方。
天下万方全都安宁，没有人敢违背尧帝的德教。
如同天道的运行恒久不息，如同朝阳缓缓升起光耀四方。
谁能探知它的终极边界啊，既无法用言语命名，也无法用言语称颂。

• 鸿惟鸿通“洪”，意为宏大；惟为句首语气助词，无实义，用于引出对先祖的赞颂。
• 烈祖对先祖的敬称，这里指上古贤君尧帝。
• 启迪开导、启发。
• 皇皇光明盛大的样子。
• 俾使、让。
• 字民抚育、治理百姓。
• 平康和平安宁，康乐太平。
• 式臧式为语气助词，臧意为善，指上天的旨意纯善美好。
• 陶唐上古帝尧的国号，尧初封于陶，后迁于唐，故称陶唐氏。

这首乐歌继承了《诗经》雅颂的四言古体风格，语言古雅庄重，完全贴合上古祭祀乐歌的肃穆氛围。

全诗没有堆砌繁复的辞藻，以层层递进的结构铺陈尧帝的功德：从先祖开基的功业，到承天命治理百姓，再到天下安宁、德被万方，最后以天运日升的比喻，将尧帝的圣德抬升到无法用言语形容的至高境界，气象雄浑开阔，寄寓了作者对上古太平治世的无限推崇。

曹勋为南宋初年重臣、文学家，其所作《补乐府十篇》是效仿上古乐府雅乐体例，为上古十位古帝王补作祭祀所用的乐歌，《帝陶唐氏之乐歌》便是其中对应尧帝（陶唐氏）的篇章。

该组乐歌创作于曹勋退居闲职期间，他追慕上古贤君的仁政理想，借古乐的形式寄寓自己对贤明君主、太平治世的向往。