方诸曲二首 其一

仙山方诸被弱水环绕阻隔，高高耸立在扶桑神树的东边。
云霞浪涛环绕着白玉垒砌的山基，云做的帷幕围护着仙家的青宫。
珍珠装饰的仙台连着锦绣般的空中复道，华美的楼阁横跨天际如同飞虹。
翠绿的符节迎接雕饰精美的仙驾，美玉雕琢的车舆由五彩神龙牵引。
众位仙人一同瞻仰太阳的御者，诸位圣贤身后跟着仙童侍从。
朝会结束后旌旗仪仗连绵相连，传杯宴饮之时奏响钟鼓之乐。
灵玉制成的笙箫激发出空际的天籁，优雅的舞姿带动起流动的神风。
仙真之王拍着节拍应声相和，清亮的声响回荡在极高的长空。
哀婉的歌声悲叹尘世的五种浊垢，为何要困居在世俗的樊笼之中。
长生久视自有真正的要诀，历经万劫的寿命哪里会有终了之时。

• 方诸道教传说中的东海仙山，也指古代月下承露的方诸器，此处代指仙界居所。
• 弱水古代神话中称险恶难渡的河海，相传仙境外围被弱水环绕，凡人无法渡过。
• 扶桑神话传说中东方大海上的神树，是太阳升起的地方。
• 云幄以云霞做成的帷幕，此处指仙界的帷帐。
• 日御神话中为太阳驾车的神，名羲和，此处代指仙界的至尊。
• 灵璈古代仙界的玉制管乐器，类似笙箫。
• 五浊佛教概念，指劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，此处代指污浊的世俗世界。

这首作品是宋代游仙诗的代表性作品，全篇以严整的五言排律体制铺陈仙界图景，辞藻富丽华美，层次井然有序。

诗歌前十句全力渲染方诸仙境的瑰奇盛景，从仙山的地理位置、建筑形制到仙人的仪仗宴乐，层层铺排，构建出一个远离尘嚣的完美仙界，极具浪漫主义想象力。末尾四句笔锋陡转，从对仙界的描摹落到主旨抒发，以哀歌悲叹世俗的污浊困厄，点出弃绝樊笼、追求长生真道的核心立意，将游仙题材的精神内核表露得十分充分。全诗没有堆砌晦涩的道教典故，意境清和开阔，情感真挚自然，在宋代同类题材作品中属于上乘之作。

这首诗是宋代词人曹勋创作的道教游仙题材作品，收录于其《松隐文集》卷二十二。

曹勋身处两宋易代的动荡时期，一生多有出世慕道的思想倾向，他大量模拟乐府游仙旧题进行创作，这首《方诸曲》便是借道教传说中的东海仙山方诸为核心意象，铺陈想象中的仙界图景，寄托自身对超脱尘俗、逍遥长生境界的向往。