将进酒

君主堪比唐尧虞舜，贤臣都如皋夔一般，效仿卫青霍去病拓土安定边陲。
治世如同汉文帝汉景帝时期，百姓和乐升平，狱中没有蒙冤之人，野外没有荒草流民。
四时和气的烛光遍布天宇明亮昭显，百姓日常身处太平之中却并未刻意察觉。
歌咏《鹿鸣》《既醉》的雅诗，赞颂太平的歌声在通衢大道上四处洋溢。
感念我朝君主清净无为、躬身节俭沉静寡欲，素来不贪恋口腹之欲与游乐嬉戏。
臣下愿将整个四海连为坐席，舀取北斗星作为饮酒的酒器。
让上古传说中的五老捧杯祝寿表达祈愿，令八位贤才在旁陪侍端正礼仪法度。
祈愿圣上的寿数堪比天上的箕星翼星，圣德的光辉充盈覆盖天地四方。
沉醉在大道与仁义的教化之中，淳朴的民风遍及华夏与四夷。
期盼国祚绵延亿万年，百姓都和乐安泰被教化滋养。
庆贺这君臣相得的美好盛会，远胜古时酆镐的宴饮与仙界瑶池的集会。

• 皋夔上古舜帝时期的两位贤臣皋陶与夔，后世代指辅国安民的良臣。
• 卫霍西汉名将卫青、霍去病，二人曾率军大破匈奴安定边境，后世代指能征善战的将帅。
• 雍熙指和乐升平的治世局面。
• 玉烛古代形容四时调和、风调雨顺的祥瑞景象。
• 康逵指宽阔平坦的通衢大道。
• 五老上古神话传说中的五位德高望重的仙人，后世常用来代指国之元老。
• 八元上古高辛氏时期的八位贤才，后世代指朝中贤良大臣。
• 箕翼天上的箕星与翼星，古人认为二星主福寿绵长。
• 浃洽指浸润遍及，普遍深入覆盖。
• 酆镐西周时期的都城，代指上古盛世的天子宴饮盛会。

这首作品完全跳出了李白《将进酒》抒泄个人块垒的传统范式，以典雅雍容的骚体铺陈，构建出了一个近乎完美的儒家理想治世图景。

全诗层层递进，从追慕上古贤君贤臣的治世开篇，落到对当朝君主的称颂，再以连四海为席、酌北斗为酒的浪漫想象拓展格局，最终落脚于对万世太平的祈愿，风格庄重典雅，气象开阔宏大，是南宋初期太平颂圣类诗歌的代表性作品，真切反映了宋金和议之后南宋士人渴望安定、不愿再起战事的普遍社会心态。

这首骚体《将进酒》是南宋初期重臣曹勋的作品，收录于其个人文集《松隐文集》，与李白同题乐府的豪放纵酒主题完全不同。

该诗创作于宋高宗绍兴和议达成之后，当时宋金之间维持了较长时间的和平局面，朝野上下普遍期盼休养生息，曹勋借乐府旧题创作此篇，以颂圣的形式表达了士大夫群体对太平治世的向往。