游仙四首 其二

驾驭飞驰的车马追蹑绝远的仙景，前去寻访与我志同道合的道友。
停驾在生长灵芝的三秀仙岭，在名为玉华的仙水之中洗濯尘俗的足履。
对坐晤谈契合了素来的美好盟约，携手一同凌驾于清旷的高空晨景。
高扬旌旗走出天界的阊阖之门，持羽制的符节催促诸位仙人同行。
进入明霞馆赴仙家的宴集，回转仙车越过了最极高远的始青天界。
灵妙的仙乐散入浩茫的空洞太虚，清逸的回响萦绕在云气汇聚的营域。
倏忽之间便飞驰过九万里的路程，纵目下望，传说中的蓬瀛仙山已低在眼底。
姿容如玉的仙妃邀我清谈叙话，在华盖般的仙树下休憩于希林仙庭。
回望那些身居世俗官场的士人，被宠辱得失牵动心神，劳苦了你的身形。
神仙之术自有真正的要诀，你为何不追求长生久视的逍遥境界呢？

• 飞辔辔原指马缰绳，这里代指飞驰的车马，是游仙诗中常用的指代飞升出行的意象。
• 绝景指极远的、凡人难以抵达的幽远仙景。
• 三秀岭传说中的仙山名，三秀指灵芝，灵芝一年开三次花，故称三秀。
• 玉华津神话传说中的仙界灵水，津指水泽。
• 阊阖神话中天界的正门，也可指传说中的天门。
• 羽节以羽毛装饰的符节，是神仙出行时所持的仪仗信物。
• 回軿回转仙车，軿是古代有帷幕的车子，这里特指仙人所乘的仙驾。
• 始青道教神话中最高层的天界，全称始青之天。
• 蓬瀛蓬莱和瀛洲的合称，传说中东海之上的两座仙山。
• 簪缨客代指身居朝廷官位的世俗士人，簪和缨都是古代贵族官员的冠饰。

这首诗是宋代游仙诗的代表性作品，继承了魏晋以来游仙诗铺陈仙界遨游场景的传统，辞藻清逸，意象绵密，完整构建出一个从寻访道友、遨游天界到宴集仙庭的完整游仙叙事链条。

全诗前八句全力渲染仙界的逍遥自在，将飞升过程写得从容舒展，毫无局促之感，营造出清空灵逸的浪漫意境。末尾四句笔锋一转，从仙界回望人间，直接点出对世俗官场中人为宠辱得失劳形耗神的悲悯，顺势抛出求仙长生的劝谕，将游仙诗的抒怀内核完全凸显出来，没有流于单纯堆砌道教典故的弊病，情致真切，余味悠长。

这组游仙诗收录于曹勋的《松隐文集》，是南宋初期的作品。曹勋身历北宋靖康之变，曾随宋徽宗被俘北迁，后南归仕宦，晚年退居闲游，多与江南道流往来。

宋代文人多借游仙题材寄寓对世俗羁束的厌弃，这首诗正是作者在经历了宦海沉浮之后，托言仙界遨游，抒发对逍遥自在生命状态的向往。