和李次仲韵

先生是曾任柱下史的老子的后人，道德声望贵重堪比连城美玉。
火龙在金鼎之中燃炼内丹，仙宫玉楼哪里会有寒冻的忧虑。
你乘一叶扁舟前来探访旧友，行事的妙处已经悄然显现出微动的生机。
你和和气气的高风广为传扬，世间的士人几乎没人能和你比肩。
落雪的声响洒落在船篷顶上，洁白的光色照亮了幽远的清梦。
相见之后欣喜地举杯对饮，清越的啸声让尘埃都从屋梁上簌簌落下。
我甘愿像张良那样在圯桥恭敬侍奉贤者，哪里会忌惮像毕卓那样醉卧酒瓮边的放旷生活。
我对自己被六窍嗜欲牵绊深感惭愧，哪怕是锥刺般的修行痛感我也甘愿屡次承受。
愈发领会到仁人高士的通透心境，得到你的新诗之后我要反复吟咏讽诵。

• 柱史即柱下史，周代官职名，道家始祖老子曾担任周朝柱下史，此处代指李姓的先祖老子。
• 道价指人的道德修养与清望声望。
• 连城重价值抵得上多座城池，出自和氏璧价值连城的典故，形容事物极其贵重。
• 金鼎道家炼丹所用的鼎器，此处也暗喻内丹修炼的载体。
• 圯桥履出自张良在圯桥为黄石公捡鞋得授兵书的典故，此处指恭敬追随贤者求学问道。
• 吏部瓮出自晋代吏部郎毕卓嗜酒，夜间偷喝邻舍美酒醉卧酒瓮边的典故，此处代指放旷自适的隐逸生活。
• 六凿出自《庄子》，指人的眼、耳、鼻、口等六窍，代指世俗的嗜欲杂念。

这首酬和诗融合了道家意象与隐逸情志，通篇没有浮泛的应酬之语，从追溯友人的家世渊源落笔，层层铺陈对友人品格修养的推崇。

诗中大量化用道家典故与经典文史掌故，用典妥帖自然毫无堆砌之感，既写出了二人雪夜乘舟相逢、把酒啸歌的鲜活交游场景，也直白吐露了诗人甘愿追随贤者问道、摒弃世俗杂念的真切情志，风格清逸冲淡，完全契合宋代文人论道酬和的典型审美取向。

曹勋是两宋之交的重要文人，曾随宋徽宗被俘北迁，后南归历任朝官，晚年闲居江南，多与方外友人、隐逸高士交游酬唱。

这首《和李次仲韵》是曹勋酬答友人李次仲的次韵之作，李次仲为当时深谙道家义理的隐逸士人，二人多有往来论道，这首诗便是二人交游过程中情志相投的直接见证。