过江州柴桑渊明故居

游遍了庐山各处的僧院林园，向南遥望便是柴桑村落上空飘起的炊烟。
只能循着田圃的遗迹指点着旧日的方位，全然不知当地市井如今已经历经几番变迁。
当年陶渊明栽种的五柳早已不见踪影，只剩遍地衰草，昔日的隐居小径也无从辨识，全都化作平整的良田。
我将要离去之时环顾四周，任由思绪悠然飘远，陶渊明当年辞官归隐的高远风致，至今仍然令人肃然起敬。

• 匡庐庐山的别称，相传商周时期有匡氏兄弟七人在此结庐隐居，故而得名。
• 柴桑古县名，治所在今江西九江境内，是陶渊明的故乡。
• 疃畦指村边的田圃、田园。
• 五柳陶渊明曾作《五柳先生传》以自况，宅边种有五棵柳树，自号五柳先生。
• 三径语出陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，原指隐居者庭院中的小路，后世代指隐士的居所。
• 高致指超凡脱俗的高雅情致与品格。

这首怀古诗没有落入一般凭吊诗作堆砌典故的俗套，而是以行踪为线索层层铺展，从游庐山望柴桑起笔，逐步带入对渊明故居遗迹的寻访过程，脉络清晰自然。

全诗多处使用今昔对照的手法，昔日的五柳、三径尽数化为衰草平田，世事变迁的怅惘感自然流露，却并未沉湎于怀古的悲凉，最后收束于对陶渊明归隐风骨的仰慕，点出先贤的精神并不会随着遗迹的湮没而消散，立意高远，余味悠长。

这首诗是南宋诗人曹勋游历江州（今江西九江）一带时所作。

曹勋一生曾多次往返于江南各地，途经陶渊明故里柴桑时，目睹千年之后故居遗迹大半湮没的景象，追慕先贤的高洁品格，有感而发写下这首怀古诗作。