和茅山张达道二首 其二

可笑我曹功显半生蹉跎，在山林间辗转度过了好几个春秋。
世俗的牵绊依旧层层堆积，人世的罗网里我仍在沿袭旧的轨迹。
我修习道家踵息的养生功法，气息绵长仿佛仍在，头上的白发却像落雪般年年新增。
岁月流逝我年近八十，此刻心神正全然向往着山泉岩壑的隐逸佳境。

• 茅山道教名山，位于今江苏句容，是道教上清派的发源地，历来多有道隐之士居处。
• 世缘世俗的牵绊、尘世间的种种人事纠葛。
• 尘网指世俗社会如同罗网一般束缚人，是道家、隐逸诗中常用的比喻。
• 踵息道家的一种养生功法，指深入调息至脚跟都能感受到气息，是修行达到高深境界的表现。
• 颠毛头顶的毛发，代指头发。
• 泉石山泉与岩石，代指山林隐逸的自然胜境。

这首五言律诗以自嘲的口吻开篇，毫无矫饰之态，诗人直呼自己的名讳“曹功显”，直白点出自己虽早有栖隐山林的志向，却始终未能彻底摆脱世俗羁绊的人生遗憾。

全诗没有堆砌典故，语言平实恳切，将暮年学道的真切感悟娓娓道来：前两联反思半生行迹，带着几分自谦的愧意，后两联转向当下的修行状态，虽感慨年华老去鬓发全白，却全然将心神寄托于泉石山林的隐逸追求之中，尽显宋代士大夫晚年亲近道家、追求心性自由的典型心境。

这首诗收录于曹勋的《松隐文集》，是诗人晚年与茅山道士张达道的酬和之作。

曹勋一生历仕北宋徽宗、南宋高宗、孝宗三朝，晚年退居学道，与茅山道派人士多有交游，这组诗是他自述学道心境、回应友人赠诗的作品，作于其年近八十的暮年时期。