久雨三首 其二

日食灾异过后仍旧苦于连绵阴雨，天色昏暗久久遮蔽了太阳的光辉。
大水浩浩荡荡池塘水深足有三尺，家家户户的积水都漫过半扇门扉。
错乱频发的灾象绝非佛家悲悯的本意，百姓遭此洪涝困厄大概是天意使然。
虔诚祈愿消灾必须仰仗冥冥的造化，面对灾情仁者应当通晓精微事理。

• 蚀余指日食结束之后，古人认为日食是灾异的先兆，蚀余即灾异的余绪尚未消散的时段。
• 晦阳晖遮蔽太阳的光辉，此处指连日阴雨导致天色阴沉不见日光。
• 陂指池塘、人工修筑的蓄水堤堰。
• 昏垫出自《尚书·益稷》，原指洪水泛滥、百姓困溺于水灾的境况，后世用来指代严重的涝灾。
• 冥造指冥冥之中的造化、天地间的隐微神力。
• 达微通晓精微的事理，此处指体察灾情本质、顺势而为消弭灾患。

这首诗采用由实入虚的结构，前两联纯用白描铺陈灾情实景，“陂三尺”“水半扉”两个极具生活化的细节，没有任何夸张渲染，就把江南水乡全境被水围困的深重灾情写得真切可感，平实的笔触下满是对民生疾苦的体察。

后两联转向议论抒怀，既没有陷入汉代天人感应说的空泛附会，也没有一味寄望于神佛庇佑，反而提出“当仁要达微”的主张，强调仁者应当直面灾情、通晓事理、主动救灾，体现出宋代儒者极强的现实理性精神，全诗语言沉实恳切，没有浮泛的酬唱之语，是宋代灾异题材诗作中极具人文关怀的代表性作品。

曹勋是南北宋之交历仕四朝的文人，晚年曾长期闲居江南一带，《久雨三首》组诗就创作于这一时期。

当时江南地区连降数十日暴雨，多地爆发严重涝灾，百姓生计受到极大冲击，诗人亲眼目睹水患灾情，有感而发写下这组纪实诗作，本首是组诗的第二篇。