赠张炼师二首 其一

往日我素来仰慕苏仙的遗留胜迹，今日有幸瞻仰到如弄玉一般的仙真之身。
山岳的神灵清晨便为你捧持法剑，御风的神驾深夜去朝拜得道的真人。
笙音与鹤鸣的清响始终萦绕身侧，烟霞云气所到之处尽是一派清新。
我诚心祈愿能承纳道法的庇佑，也盼你传下玄妙秘理来安抚世间百姓。

• 炼师唐代以后对道士的尊称，特指精通道法、修行深厚的道门人士。
• 苏仙指传说中的汉代仙人苏耽，相传他在湖南郴州得道飞升，留有诸多仙迹。
• 弄玉传说中春秋时期秦穆公的女儿，善吹笙，与萧史一同乘凤飞升，后世常以之代指得道的仙真。
• 岳灵山岳的神灵。
• 飙驭御风而行的神车，这里指道士出行的驾乘，也喻指迅疾的仙游。
• 朝真朝拜得道的真人，是道教徒的重要修行仪式。
• 笙鹤典故出自王子乔吹笙乘鹤飞升的传说，代指修道成仙的异象。
• 道荫道法的庇佑、荫护。

这首五言律诗是典型的赠道题材作品，全篇多处化用道教典故，却毫无堆砌之感，脉络层次十分清晰。开篇先点出自己久慕仙道的夙缘，再盛赞张炼师道行高深，已近仙真之境，将清逸出尘的氛围烘托得十分到位。

诗歌并未局限于对对方修行境界的称颂，末尾两句笔锋一转，将慕道情怀与济世安民的世俗期许结合起来，跳出了一般赠道诗仅求个人超脱的格局，体现出儒家士人兼济天下的底色，也让整首诗的立意得到了显著提升。

这首诗是南宋诗人曹勋与道门友人交游时的赠答之作。

“炼师”是唐宋以来对通晓道法、修行深厚的道士的尊称，张炼师生平已不可详考。曹勋一生历仕靖康、建炎、绍兴诸朝，晚年多有游访道观、结交道流的经历，这首诗正是他彼时赠给张炼师，抒发慕道情怀与济世期许的作品。