送王道录桐柏住庵二首 其一

早就觉察到人世间种种俗事都违背本心，于是向往幽远清净之地，拂净奔波的尘衣。
每每慨叹人到老年便难以推却衰老的宿命，偏偏想要归隐之时却总不得抽身归去。
超脱于世俗外物之外，无牵无挂便处处合于玄妙大道，身处红尘之中，动辄便有祸患与危机关头。
真羡慕你收拾行装潇洒翩然地离去，从此去往仙宫，同得道的先贤同游相伴。

• 王道录道录是宋代管理道教事务的官职名，此处指王姓的这位道官。
• 桐柏即桐柏山，位于今河南、湖北交界，是道教传说中的十大洞天之一，为传统修仙圣地。
• 住庵搭建简易草庵长期居住，指隐居修行。
• 征衣远行之人所穿的衣服，此处指代奔波仕途的尘劳装束。
• 政使通“正使”，意为纵使、偏偏。
• 物外世俗外物之外，即超脱尘世的境界。
• 琼阙原指神仙居住的宫阙，此处代指桐柏山的修道仙境。
• 子微指唐代道教上清派宗师司马承祯，字子微，曾隐居桐柏山修道，此处代指得道高人。

这首诗以自身的人生感慨起笔，层层铺垫，最终落到对友人归隐选择的艳羡，情感真挚沉郁，毫无应酬赠诗的浮泛之气。

开篇两句直抒胸臆，写出诗人对世俗尘劳的厌倦，次联转入自身处境的叹惋，将自己欲归不得的遗憾和盘托出，与友人的顺遂选择形成鲜明对照。后半部分从玄理层面阐发修道的妙处，点明红尘多危、出世合道的主旨，最终收束到对友人此去得道的美好祝愿，情理交融，余味悠长。

这首诗是南宋诗人曹勋的送别寄赠之作，王道录是对一位王姓道教官员的尊称，桐柏指道教十大洞天之一的桐柏山，友人即将前往此处结庵隐居修行，曹勋有感而发写下这组赠诗。

曹勋身处两宋交替的动荡时期，一生辗转仕途，晚年深觉宦海风波险恶，对归隐修道的生活抱有强烈向往，这首诗正是他这种心境的集中流露。