和郑康道二首 其一

我深深慨叹当年行事未免太过痴愚，只想在水边林下栖居，摒除俗世的是非纷扰。
本不该像阮籍那样常常驾车途穷恸哭，我本就如隋代大儒王通一般对世俗功名的念想十分淡薄。
当年持节报国的往事里听闻你英气伟岸，可惜辞官归隐终究与当初的凌云壮志相违。
这番心意启发了我径直备好追随你归隐的物事，一双芒鞋再加一件朴素的粗布布衣。

• 阮籍涂穷典出《晋书·阮籍传》，阮籍常驾车随意行走，不走路径，走到道路穷尽处便恸哭而返，后世用以代指士人走投无路、心境怅惘的状态。
• 王通隋代大儒王通，隐居不仕，著书讲学，淡泊世俗功名，后世常将其作为高蹈出世、不萦怀于宦途的隐士代表。
• 仗节手持朝廷符节，这里指奉命出使、秉持节义的过往经历。
• 挂冠典出《后汉书·逢萌传》，逢萌见朝政混乱，将官帽挂在东都城门而去，后世以“挂冠”代指辞官归隐。
• 芒鞋用芒草编织的草鞋，是古代隐士、云游行者常穿的便鞋。
• 衲衣原指僧徒所穿的用碎布缀合的僧衣，这里代指朴素粗陋的布衣。

这首酬和诗通篇用典贴切自然，情感沉挚厚重，没有寻常应酬诗作的浮泛之语。

诗歌开篇先自剖心迹，反思当年宦海沉浮的过往，直言自己早有归隐山林、远离是非的本心。中间两联连用阮籍、王通两个典故，既宽慰友人不必为仕途失意而怅惘，也点明二人皆早已看淡世俗功名，又追叙友人当年持节报国的英伟事迹，惋惜其壮志未酬便辞官归隐，字里行间满是同道相惜的知己情谊。末二句直接点明志趣，说自己受友人启发已经备好全部归隐的行装，要追随友人一同逍遥于山林，将全诗的隐逸之志推向高潮，语言质朴而情真意切，是南宋中期隐逸诗风的代表性作品。

这首诗收录于曹勋的《松隐文集》，是南宋时期诗人与友人郑康道的酬和寄赠之作。

曹勋一生历仕宋徽宗、钦宗、高宗、孝宗四朝，曾在南宋初年奉命出使金国，仕途几经起落，晚年退居山林，多与同道友人以诗唱和，抒发对宦海浮沉的感慨与归隐田园的志趣。