用李参政韵并录寄舟峰师四首 其四

碧海澄澈如琉璃，照彻我的肺腑肝肠，不必惊疑飞电般的光影疾速掠过晴日下的山岩。
山边阻留住行舟，任凭狂风肆意发怒，光亮如明珠的翔龙即便在暗夜也会将宝珠衔在口中。
庐山莲社的禅门同道素来擅长题咏诗句，像玉川子卢仝那般的爱茶兴致，让我欣然拆开来信。
佛法向来以渡人筏船为喻，如今让我获益良多，须知传说中乘杯渡水的高僧，向来鄙弃笨重的铁帆。

• 画鹢古代常在船首绘制鹢鸟图案，后来便以画鹢代指行舟。
• 莲社东晋高僧慧远在庐山邀约僧俗名士结白莲社，是佛教净土宗最早的民间结社，后世常用来代指禅门雅集。
• 玉川唐代诗人卢仝的号，他以嗜茶闻名，作有《走笔谢孟谏议寄新茶》的咏茶名篇，后世常以玉川代指爱茶的雅士。
• 筏喻佛教经典中的著名譬喻，以渡河所用的竹筏比喻佛法，意为佛法只是渡人抵达彼岸的工具，不必执着于表象。
• 杯渡传说中的晋代高僧，常凭借一只木杯就能渡水而行，不需要借助常规舟船，是禅门中自在通达的典型意象。

全诗以行舟所见的壮阔江景开篇，首句用琉璃比喻澄澈的海色天光，直接将外在景物与诗人澄澈的心境相映照，次句以飞电掣过晴岩的奇崛动态，烘托出开阔雄健的整体氛围。

中间两联动用多个文史与禅门典故，将行舟遇风的旅途经历、禅友相聚题诗的雅兴、拆封烹茶的日常意趣自然串联，用典毫无堆砌生硬之感，尽显文人与禅僧交往的清雅意趣。

尾联直接落脚于禅理内核，借筏喻、杯渡两个核心禅门意象，点出不必执着于外物表象、追求自在通透境界的禅家旨趣，既贴合寄赠禅僧的创作主题，也体现出诗人历经世事之后通透平和的人生体悟。

这首诗是南宋初期重臣、诗人曹勋的禅意唱和作品，属于《用李参政韵并录寄舟峰师四首》组诗的第四篇。

曹勋一生与禅林人士交游颇深，这类寄赠方外友人的诗作往往融行旅观感、日常雅趣与禅理体悟于一体，这首诗是他某次乘舟出行途中，依照李参政原作的诗韵创作，专门寄给禅僧舟峰禅师的作品。