和贺参政与应宣教诗应居与坟庐相近

茅庵之外山势高峻流水悠长永无枯竭，茅庵之中道德修养随时代日渐昌隆。
未曾谋求这佛法圣地千峰环抱的幽静，却有幸陪侍清谈玄言相视一笑心意相通。
幽居的宅邸与禅院的门径相距都不遥远，水光与藤萝间的月色清寒彼此交融贯通。
来年更要相约归隐做会稽山的老翁，一同泛舟在西溪之上沐浴十里清风。

• 贺参政即贺允中，字子忱，南宋高宗时官至参知政事，是当时的名臣。
• 宣教即宣教郎，宋代文散官阶名，此处代指担任该官职的应姓友人。
• 庵此处指文人隐居修行的小型庐舍。
• 宝所佛教语，指佛法珍宝汇聚的处所，此处代指清幽的禅院。
• 清言清雅脱俗的言谈，多指玄谈、禅语。
• 幽筑幽僻的居处，此处指应氏友人的宅邸。
• 萝月穿过藤萝枝叶洒落的月色，常用来形容山野清幽的夜景。
• 稽山即会稽山，在今浙江绍兴境内，后世常作为隐逸胜地的代称。
• 棹本指船桨，此处作动词用，指划船、泛舟。

这是一首典型的宋代士大夫酬唱七律，全诗立意清雅，气韵冲淡，完全没有寻常应酬诗作的浮泛之气。开篇从居处的山水形胜落笔，以庵外的无穷山水衬庵中的道德隆盛，将外在的自然景致与内在的人格修养融为一体，起笔便见格局开阔。

中间两联紧扣题中“居与坟庐相近”的题意，写禅院幽居相距不远，水光月色彼此相通，将几处相邻的居所串联成一片清寂幽美的隐逸空间，物态与心境两相契合，毫无尘俗烟火气。尾联宕开一笔，相约日后同隐稽山、泛舟西溪，将当下的交游之乐延伸到未来的隐逸之约，余韵悠长，尽显南宋文人追求林下风流的精神旨趣。

这首诗是南宋诗人曹勋的酬和之作，收录于其别集《松隐文集》。贺参政即南宋名臣贺允中，时任参知政事，应宣教指担任宣教郎的应姓友人，二人居所与曹勋的坟庐宅邸相距不远，贺允中先有诗作寄赠，曹勋遂作此诗酬和。

该诗大致创作于宋高宗绍兴后期，当时曹勋闲居临安一带，与贺允中等友人多有山水交游、诗文唱和的往来，诗作体现了南宋初期士大夫普遍追求的清雅隐逸的生活旨趣。