妙喜迁化悲而成诗

兵祸连年世道艰难，禅门正法几近失传，禅师却能纵横无碍宣讲无边妙法。
他从清湘离开之后，世人无不深切思念，身着破衲归来弘法，连帝王都对他格外怜惜。
径山之上匆匆掩埋了这位具足无尽法宝的高僧，各地禅林从此恐怕要盛行旁门左道的野狐禅了。
最令人伤心的是往日明月堂中的旧影，如今都化作霜华，随处洒落，处处都透着清寒的圆满。

• 妙喜南宋临济宗高僧宗杲的别号，宋孝宗曾赐其号“大慧禅师”，是南宋中期最具影响力的禅门领袖。
• 迁化佛教用语，指僧人圆寂、逝世。
• 戎烬兵火战乱之后的残迹，代指战火连绵的乱世。
• 破衲缝补多处的破旧僧衣，这里代指僧人清苦自持的行脚生涯。
• 双径即径山，在今浙江杭州境内，是宗杲禅师长期驻锡弘法的道场。
• 无尽藏佛教用语，原指佛法义理浩瀚无穷，这里代指宗杲禅师具足的深厚禅学智慧。
• 野狐禅禅林典故，指落入邪见、并非真正通透的旁门禅法，后世常用来指代外道邪说。

这首诗是典型的禅门挽诗，情感沉挚，用典贴切，全无空泛的套话。

首联从时代背景落笔，将宗杲的弘法放置在乱世道衰的大语境下，直接凸显出禅师力挽颓波的崇高地位，对其无碍辩才的推崇溢于言表。

颔联追述宗杲的生平遭际，他曾被贬谪到湖南清湘一带，历经磨难返回临安之后，得到宋廷的尊崇，两句一写民众的爱戴，一写帝王的礼遇，从两个维度勾勒出禅师的声望之隆。

颈联笔锋一转，落到禅师圆寂的核心事件上，以“埋无尽藏”极写损失之巨，又以“应笑野狐禅”的反语，暗寓正法失传之后旁门邪说将大行其道的深切忧虑，悲痛之情溢于言表。

尾联以景结情，将对禅师的思念融入明月霜华的清景之中，不说人去楼空，却说往日堂中月影如今化作霜华处处圆满，既暗合禅家“处处是道场”的义理，又将沉痛的悼念化为一片清寂悠远的意境，余味无穷。

这首诗作于南宋孝宗时期，是曹勋为悼念高僧宗杲所作。宗杲号妙喜，是南宋临济宗的核心代表人物，力主抗金，在士林中声望极高，圆寂之后曹勋悲痛难抑，写下这首挽诗。

当时宋金对峙，中原板荡，兵燹不断，禅门也乱象丛生，诗人既痛惜挚友离世，也对禅门正法的传承深怀忧虑。