山居杂诗九十首 其四十

我偶然读到佛门的仪轨典籍，其中古奥精深的义理保存着清净的戒律规范。
在木鱼、法鼓、铜钟、玉磬的法器声中，日常细碎的言行举止都兼具庄严的威仪。
倘若能安心守在三块木板搭成的简陋禅床之上，便足以担当起寺院住持的职责。
身着破旧僧衣、日常享用微薄的真修行人，其中的深意后来人往往难以知晓。

• 禅门礼佛门的仪轨、戒律类典籍。
• 老赜古老深奥的义理。赜，幽深难见的含义。
• 鱼鼓佛门常用法器，木鱼与鼓的合称。
• 细行日常一言一行的细碎举止。
• 三板头禅林代指简易禅床，古时禅修者常以三块木板搭成卧具，形容修行条件清苦。
• 破衲缝补多处的破旧僧衣，这里代指安于清苦修行的僧人。

这首诗全无玄虚的禅语堆砌，以平实如话的语言阐发了最本真的禅修要义。

诗人没有空谈明心见性的高妙义理，反而特别强调修行要落实到日常行住坐卧的细节之中，不必攀求住持的名位，能安守清苦、恪守清规才是真正的修行。末句点出真修行的境界不向外求，这种平实通透的感悟，正是宋代士大夫禅悟诗最典型的特色。

这首诗是曹勋晚年退居山林时期的作品，收录于他的《松隐集》中，属于总数九十首的山居杂诗组诗序列。

曹勋身历北宋末南宋初的动荡时局，晚年闲居时多与禅门人士交游，常以日常体悟入诗，这组杂诗大多记录他山居期间的见闻与禅修感悟。