山居杂诗九十首 其五八

我并不持守佛家每月的三长斋戒律，也不奉行严苛的八关斋戒。
长期吃素反而容易生出疾患，肉食吃多了也会想念清淡的菜蔬。
如今我牙齿衰败已经没法啃食硬食，老年能喝些软和的羹汤就十分快意。
最终我还是要摒除所有荤腥，在山居之中获得全然的自在闲适。

• 月三长即三长斋，佛教戒律规定在家信众每月需持斋三日，此处泛指佛家的长期持斋规矩。
• 八关戒即八关斋戒，是佛教为在家信徒制定的一日一夜所持的八条斋戒戒律，持戒期间需断除荤腥、享乐等。
• 齿决用牙齿啃咬坚硬的食物，出自《礼记·曲礼》，此处指啃食干硬的肉食。
• 啜汁饮用羹汤、软和的流质食物，符合老年人生理状态的饮食方式。
• 屏去荤摒除所有荤腥肉食，屏此处读bǐng，意为排除、舍弃。

这首诗完全以日常饮食小事切入，没有丝毫刻意造作的痕迹，体现了宋代山居诗特有的生活化质感。

诗人并不盲从宗教戒律的刻板要求，而是从自身真实的生理体验出发，提出久素生病、多肉思菜的辩证观点，完全脱离了道学诗、禅诗的说教气，充满了烟火气。全诗最后落点到“居山得自在”的核心，说明他追求的不是形式上的持斋守戒，而是精神上不受任何外物束缚的松弛状态，将普通的饮食体验升华为山居生命意趣的表达，质朴平淡却余味悠长。

这组《山居杂诗九十首》是曹勋晚年退居山乡时所作，创作于南宋孝宗乾道年间。

曹勋亲历两宋交替的动荡时局，晚年脱离官场羁绊隐居乡野，日常随感随记写下这组杂诗，内容多取材于山居日常的饮食起居、风物见闻，这首诗便是他对日常饮食与持戒态度的真实记录。