乾道圣德颂

圣明的君主应运而起，接续振兴大宋的国运。
秉持天经地义的正道，尊崇唐尧超越虞舜。
民风习俗惇朴淳厚，如同日月星辰般清和润泽。
极远的冰寒之地、南海边陲，全都恭敬地领受教化。
伟大啊宋太祖，最初开创了宗庙基业。
承受上天赋予的大命，让天下苍生重获新生。
传世传年的绵长福分，可与强盛的周室相比肩。
圣明的子孙德行丰茂，天下疆域得以安宁。
帝王未即位时潜龙在渊，之后顺应时势登上帝位。
待人恭敬俭朴慈和仁爱，早已夯实了传续基业的根基。
振奋精神完善各项治政举措，百官都恪尽职守。
这无上的圣明德行，让全天下的邦国都心悦诚服。
亲身秉持治国的根本要道，教化抚育天下百姓。
每日向父母问安侍奉膳食，勤谨修身日日精进。
德行教化推行到四海之内，全境人人兴起仁心。
至高的圣明孝道，让双亲安乐舒顺。
侵扰中原的残余势力，长久以来轻视我朝权威。
如今渐渐舒展雄才大略，全都恢复了尊奉我朝的礼数。
重新修订礼乐制度，各方朝贡的使者接连不断前来。
显扬朝廷的赫赫武威，光大强盛的大宋王朝。
广泛宣扬上天的明命，振举朝廷的纲纪法度。
颁布的诏令旨意，恩泽遍洒八方荒远之地。
御笔挥洒的神妙文采，如同龙凤腾跃翱翔。
盛大的圣朝文教，文采斐然一天天愈加彰显。
传布武威韬略，能够感化所有强悍桀骜的势力。
边境的巡夜梆子不再响起，傍晚的烽火不再点燃。
种田的农夫全力耕作，边塞的战马都垂着缰绳安闲无事。
巍巍盛大的帝王功业，实在让天下安康和顺。
确立太子储君，在东宫选立贤明的继承人。
遴选端方正直的贤才，用诗书之道辅佐储君。
圣上智慧深邃思虑明达，日日亲自谋划治国的良策。
辉煌显赫的圣明君主，开创了一代美好的宏图。
承天即位执掌国柄，全然没有奢靡的嗜好。
各地进献的奇珍异宝，全都被断然摒除不用。
全力敦睦清明盛世，咨询谋划治国的核心要务。
盛大英明的帝王决断，直接达到了治道的精深境界。
从容总揽天下政务，效法上天刚健不息的品格。
文治与武功并行不悖，用恒常的法度督导百官。
天子的教化广博周遍，祥和的景风处处吹拂。
德业感通上天的圣明治世，天下和乐处处安康。
天子的威严近在咫尺，心胸开阔坦荡。
天庭饱满面相贵盛，声容气度如同金玉相和清越洪亮。
庄重肃穆盛大辉煌，天子的仪容清朗温润。
盛大的天子威仪，让天下万邦都来朝见拜谒。
既有文治又有武功，止息兵戈爱惜生灵。
中原百姓与四方部族，全都抵达太平治世。
政令绝无反复，决断无比英明。
深远的谋略驾驭万里，天子的声威绵延不绝。
祖宗的基业重焕光明，报答上天纯粹的福佑。
持守中正的治国大道，上天的酬报丰饶盛大。
圣君如同尧帝舜帝，抚育天下疆域比往日更加稳固。
德行覆盖整个天下，国祚绵延亿万年。
伟大的乾元天道，世间万物都依靠它生长。
光辉盛大的时代，我们的圣明君主接续传承。
昌盛兴隆的国统，全是我朝君主所开创。
祈愿亿万年之久，圣君永远保有这太平基业。

• 绍隆接续并使之兴盛。
• 惇厚敦厚淳厚。
• 冰天桂海代指极北苦寒之地与南海偏远之地，泛指大宋所有边陲地域。
• 艺祖这里指宋太祖赵匡胤，是宋代对开国皇帝的尊称。
• 宗祊宗庙，代指国家基业。
• 卜世卜年本指通过占卜预测国祚传承的年数，这里代指绵长的王朝福运。
• 龙潜出震《周易》中以龙潜指代帝王未即位时的状态，出震指顺应春雷般的时势登上帝位。
• 燕翼本指燕子用翅膀护佑幼崽，代指帝王为子孙稳固传承基业。
• 宸奎宸是帝王居所，奎是主文运的星官，宸奎代指帝王的亲笔书法。
• 边柝边境巡逻时用来报夜的木梆。
• 晚燧边境夜晚点燃的烽火。
• 元良对太子的尊称。
• 九有九州，代指整个天下。

这首作品是南宋庙堂四言颂诗的代表，严格继承了上古《诗经·周颂》的体例，全用四言句式，结构严整典雅，铺陈有序。全诗从宋王朝开国的功业写起，逐层展开，依次叙述孝宗朝的孝治、武功、文教、民生、立储、纳谏、理政等诸多层面，几乎涵盖了传统语境中圣明君主的所有治绩维度，辞藻庄重典雅，气度雍容。

作为典型的应制颂圣作品，它虽有歌功颂德的属性，却也侧面记录了乾道年间南宋王朝从动荡转向安定的历史面貌，很多细节比如边柝静、晚燧沉、穑夫力田等描写，都和当时民生复苏的社会现实相印证，具备极高的文史参考价值，是研究南宋初期政治文化的重要文本。

这首颂创作于宋孝宗乾道初年（公元1165年前后），当时宋孝宗即位不久，便平反岳飞冤案，重用主战派大臣，推行隆兴北伐，虽然后来和金达成隆兴和议，依然在内政上锐意改革，整顿吏治，劝课农桑，南宋王朝出现了政局稳定、民生复苏的中兴气象，史称「乾道之治」。

曹勋作为历仕徽宗、钦宗、高宗、孝宗四朝的老臣，亲身经历了两宋之交的离乱，目睹孝宗朝的振兴局面，有感于帝王的圣德与治绩，便效仿《诗经》中《周颂》的体例，创作了这首庙堂颂诗，进献给宋孝宗。