施磨衲与惠因长老

三韩的山川地域全都与汉地一脉相连，那里的佛法传承也和中原并无二致。
高丽王子义天的修为超凡出尘，剃除须发之后一心践行佛事。
他东渡跨海来到中土参访求教佛法的三大门类，体悟到无为之道才是佛法的最高宗旨。
满心欢喜捧着僧袍进入净土寺院，有高僧以恭敬之心全然接纳了这份馈赠。
袍面上装饰着华美的宝花纹样与精致丝织品，用金针细密缝衲出平整妥帖的形制。
整件僧衣的每一处都暗含如来法理，每一个针孔之中都藏着不可思议的玄妙功用。
历经千百年的岁月流转道心从未退转，佛法的光辉与戒律仪轨从来没有丝毫散失。
我把这件稀世珍宝轻易得到之后，常常尽心守护这份蕴藏神通的法宝。
因此特地把它回赠给惠因长老，希望这件衲衣能够护持长老的法体。
天风与海涛一同助益佛法的梵音，让所有僧俗四众乃至一切生灵都能听闻。
愿佛法如同这件衲衣永远不会断绝，惠因长老的法施善举也永远没有穷尽。
手持楖栗杖安坐于狮子座上，让所有佛法都能流通广布直到东海之滨。

• 三韩古代朝鲜半岛南部的三个部落联盟，此处代指高丽国。
• 义天高丽王朝文宗之子，俗名王煦，是高丽天台宗的始祖，曾入宋求法。
• 三乘法佛教谓引导众生达到解脱的三种教法，即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
• 净社即净土宗的寺院社团，此处指佛教寺院。
• 摄受佛教语，指以慈悲心接纳、承受众生或者外物。
• 宝华粲缛华美的宝花纹样色彩繁盛艳丽。
• 衣裓原指衣襟，此处代指整件僧衣。
• 退转佛教语，指修行的道心发生退改，不再精进。
• 回施佛教语，也作回向，指将自己所得的功德或者物品转赠他人。
• 四众佛教指出家的比丘、比丘尼和在家的优婆塞、优婆夷，即所有僧俗信徒。
• 楖栗树木名，古代僧人常取其枝干制作禅杖，此处代指禅杖。
• 师子床即狮子座，佛教中高僧讲法时的坐床，师通“狮”。

这首诗以一件磨衲僧袍为核心线索，串联起了北宋时期中韩两国佛教文化交流的珍贵史实，突破了一般赠僧诗空泛谈禅的局限，有着非常具体的历史文化价值。

全诗叙事层层递进，从高丽佛法传承说起，追溯义天入宋求法的往事，再细致描摹衲衣的形制与禅意，最后点明赠衣的祈愿，语言平实却禅意醇厚，没有堆砌生僻的佛教典故，却把对佛法流通、两国法脉相连的美好期许表达得真挚动人，是宋代为数不多的记载高丽入宋求法僧事迹的文学作品。

这首诗作于南宋绍兴年间，当时曹勋寓居临安（今杭州），与当地惠因寺的惠因长老交往密切。

诗中提及的高丽王子义天是高丽王朝时期著名的高僧，北宋元丰年间他率弟子入宋求法，遍访名刹高僧，归国时带回大量经卷典籍，还留下了亲手缝制的珍贵磨衲僧袍，这件僧袍后来辗转流入南宋士大夫手中，曹勋得到之后转赠惠因长老，便创作了这首寄寓禅意的诗作。