仲春初五日报谒

玉磬声里我从蒲团的禅定状态中苏醒，平日里拜谒应酬在俗世中耗费了不少浮沉心力。
小路旁的青松直插霄汉，如同周代礼制一般肃穆，山坞里的竹丛藏着云气，像商代古易的义理那般幽深。
暮色笼罩的溪山处处都暗合自然大道，春风里盛放的花草本来就顺性生长、全无半分机心。
一年年岁月流转头发都已熬成雪白，我在楼前对着高悬的明月斟满一杯美酒自遣。

• 出定佛教术语，指修行者从禅定的状态中苏醒过来。
• 谒酬指拜谒、应酬各类人事公务的俗务。
• 参汉形容树木高耸直插霄汉，汉代指天河、高空。
• 周官原指记载周代官制的典籍，这里代指庄重严正的传统礼制秩序。
• 商易指相传商代流传的《归藏易》，此处代指古老幽深的易理。

这首诗典型体现了宋代文人“三教圆融”的创作特色，开篇从禅定出定的磬声落笔，直接点破俗世应酬的浮沉本质，没有半点拖泥带水。

中间两联对仗极为工整，将入云青松的肃穆对应周官的儒门礼制，藏云坞竹的幽深对应上古易理的玄思，暮色溪山、春风花草又暗合道家“道法自然”的旨趣，不着痕迹地把儒释道三家意趣完全融于春日景物之中，毫无拼接生硬之感。

尾联收束到自身的人生感慨，数十年宦海沉浮换来满头霜雪，所有的义理思索、俗务牵绊最终都消解在杯酒与明月之间，意境冲淡平和，余味悠长，是宋代理学背景下闲适诗的代表性作品。

这首诗是两宋之交文人曹勋的后期作品，曹勋曾亲历靖康之变，随宋徽宗被俘北上，后携御书南归，历任多职，晚年闲居期间常参禅访道，诗作多融三教意趣。

诗作写于仲春初五，是诗人完成当日拜谒公务之后，于归途中触景生情写下的抒怀篇章，没有刻意雕琢的痕迹，完全是其人生体悟的自然流露。