和朱子武夷杂咏十首 观善斋

言语出口就像离弦的箭没有定向，心机过深便该舍弃世俗争名夺利的行径。
倘若要在圣贤学问的至高境界中修习有所成，务必珍重同道之间切磋共进的协力机缘。

• 矢无乡射出的箭没有固定指向，“乡”通“向”，此处指言语失度就会偏离正道。
• 争席争夺座次，典出《庄子·寓言》，此处代指世俗间争名夺利的行为。
• 圣处圣贤学问的最高境界。
• 策勋原本指记录功勋，此处指在圣贤之学的修习上取得切实成就。
• 相与力同道之人相互切磋、协力用功。

这是一首典型的宋代理学题咏诗，没有铺陈观善斋的外在景物，直接切入“观善”的为学内核，说理平实恳切。

开篇两句从反面立论，警示为学之人不可妄言失度、不可耽于世俗机心，只有摒除杂念才能趋近善道。后两句从正面劝勉，点明修习圣贤之学绝非一人独成的事，同道之间相互砥砺、共同精进，才是抵达善境的关键，完全契合朱熹武夷精舍聚众讲学的教化氛围。

南宋淳熙十年（公元1183年），朱熹在武夷山五曲营建武夷精舍，聚众讲学，写下《武夷精舍杂咏》组诗，逐一题咏精舍内的各处建筑与景观。

丘崈作为与朱熹交好的同道士人，读到朱子的原作后创作了十首和诗，《观善斋》就是其中专门对应题咏精舍内观善斋的作品，全诗紧扣理学“观善明性”的核心主旨展开。