答韩毅伯五首 其四

苍老的青松在严寒之中也不会凋零，古老的井面纵有风吹也不起丝毫波澜。
这样的人历经千年岁月的浸润淘洗，内心的修为与人生所得已经十分丰厚。
推敲句法作诗不过是人生的次要余事，你诗作的高妙境界已经远超阴铿、何逊。
宁可安闲抱膝吟咏自得其乐，不要效仿宁戚扣角而歌急于干谒求仕。

• 凌阴何凌，超越。阴何，指南朝梁诗人何逊和陈诗人阴铿，二人以炼字琢句的五言诗著称，后世常并称“阴何”作为南朝优秀诗人的代表。
• 拥膝吟拥膝即抱着膝盖，指安闲隐居、从容吟咏的状态，出自陶渊明《归去来兮辞》相关的隐逸意境。
• 扣角歌相传春秋时卫人宁戚穷困无以自进，曾在牛车下扣牛角而歌，被齐桓公赏识提拔，后世以此代指急于求仕、干谒权贵的行为。

这首诗开篇以“老松”“古井”两个经典意象起笔，不用多余修饰就勾勒出一种坚贞沉静的人格境界，将抽象的品格具象化，开篇就奠定了全诗重品格修为、轻世俗功利的基调。

诗人并没有将作诗本身当作人生的最高追求，反而认为句法推敲只是人生的余事，人格修养才是核心，这种观点突破了普通论诗诗只谈艺术技巧的局限，将论人与论诗完全结合起来。末尾两句的劝勉语辞温厚，既饱含对友人的期许，也暗含诗人自身不汲汲于功名的人生选择，全篇语言古淡质朴，寄意深远，是宋代理学背景下论诗酬唱诗的典型代表。

这首诗是南宋诗人王炎所作酬答组诗《答韩毅伯五首》的第四篇，韩毅伯即南宋著名诗人韩淲，是当时江湖诗派的代表人物，与王炎交谊深厚。

王炎晚年退居乡间，与友人多有诗文往来酬唱，这组诗便是他回应韩淲寄来的诗作与论诗观点的作品，集中体现了他对友人人品与诗才的肯定，也暗含自身的人生价值取向。