用前韵答黄一翁五首 其四

喂饱骏马循着先贤的旧迹前行，以经学儒术作为指引人生的先导。
士人最要紧的是品格境界高尚，好恶取舍要和世俗庸人截然不同。
忌妒之心如蝎子尾上的毒刺一般狠恶，偏狭之心就像怒目的螳螂举臂挡车一样愚妄。
哪怕被人吐了面也不擦拭任由它自己干，我如今的修为已经不再是过去的模样。

• 秣马喂饱马匹，代指做好前行的准备，此处喻指循着先贤的正道前进。
• 古辙古代车轮碾过的旧痕迹，此处代指古代圣贤所践行的立身正道。
• 经术指儒家的经学儒术，是宋代士人公认的修身根本。
• 忮心忌恨、嫉妒的偏邪心思。
• 虿尾蝎子的尾部，长有剧毒的毒刺，古人常用以比喻极端狠毒的害人之心。
• 褊心心胸狭隘、容不下他人的偏促心性。
• 螳臂出自《庄子》典故，指螳螂举起前肢妄图阻挡车轮，此处比喻骄横易怒、自不量力的状态。
• 唾面令自干出自唐代娄师德的典故，指别人往自己脸上吐唾沫，不擦掉而让它自干，形容极度宽厚容忍的极高修养境界。

这首诗以议论入诗，全无浮艳辞藻，直抒士人立身的核心准则，体现了宋儒重道、重人格修养的典型创作特色。

诗人先用行路为喻，点明为学当以儒术为根本，紧接着鲜明提出人品高于一切的价值取向，和世俗趋炎附势、唯利是图的价值标准划清了界限。

后半段连用两个比喻痛斥当时士林当中常见的忌刻、偏狭的陋习，又用唾面自干的经典典故，表明自己追求宽厚容人的修养境界，全诗刚正质朴，理趣充沛，是宋代士大夫言志诗的代表性作品。

这首诗作于南宋中后期，收录于王炎的文集《双溪类稿》中，是诗人酬答友人黄一翁的五首组诗中的第四篇。

此前二人已有同韵诗篇的唱和往来，本篇沿用之前诗作的韵脚，与友人探讨士人的立身根本，抒写出自己对人格修养的深刻体悟。