用前韵答黄一翁二首 其二

采来野菜煮成粗羹，见惯了豪门鼎中的精食肥肉反倒心生厌弃。
士人要做到得失齐一，心胸之中必须要有足够的涵养积淀。
我到晚年才稍稍悟得大道，宁可拥有智慧也不奢求世俗的福分。
身外之物全都如同过眼浮云，唯有心中的大道堪比珠玉珍贵。
经历世事就像观看棋局，已经落过的子何必再去翻覆改动。
返照本心看破种种虚妄，渐渐地心境淡泊不再有世俗欲求。
和你一同畅谈玄理，时常开怀大笑乐得捧腹。
你更用诗句安守清贫，这番话语颇让世俗之人感到震惊。
细细看来盛着野菜的素盘，哪里就比不上装满贵重槟榔的斛器。
那些只看见黄金看不见人格的人，根本不是我们的同类。
唯独你和我志趣相投，我对你的品性早就了解得十分熟稔。
我这一生都在寻觅良师益友，如今有幸和你比邻而居。
不肯把金钱当作兄长侍奉，宁可把青竹称作君子相交。
努力研习想要追慕古贤，经史典籍都花费功夫抄录研读。
我如今病体刚刚稍有痊愈，披着僧衲布衣身上也有粗暖的粟米充饥。
种种俗念都已渐渐冷如死灰，就算拥有田地也不需要费心经营。
你就像那西域的汗血宝马，刚一降生就注定要驰骋千里。
甘愿勤勉前行奔波不息，耻于像柔弱的雌鸟那般怯懦随人。
身怀美玉不曾轻易献予世人，哪里会担忧最终落得和氏刖足的遭遇。

• 藜藿藜和藿都是普通野菜，代指粗劣的饭食。
• 鼎食古代贵族列鼎而食，代指豪门权贵的奢华饮食。
• 涵蓄此处指心胸涵养、包容万物的气度。
• 苜蓿盘出自唐代薛令之的典故，指代清贫的官宦生活，这里代指安贫乐道的清苦日常。
• 槟榔斛斛是古代量器，槟榔在宋代是贵重的南方特产，此处代指奢华的财物。
• 汗血驹古代西域出产的名贵骏马，传说流汗如血，日行千里，此处用来比喻友人才能出众。
• 刖足典故出自和氏献璧，和氏因为美玉不被认可，最终被砍去双脚，此处比喻贤才不遇的遭遇。

这是一首典型的宋代理学背景下的文人酬答诗，全篇没有堆砌华丽辞藻，完全以直抒胸臆的白描手法，将二人共通的价值取向娓娓道来，质朴却情真意切。

诗作多处化用传统典故却毫无晦涩之感，以苜蓿盘对槟榔斛的强烈对比，直接点出了全诗重道轻财的核心主旨，对世俗中唯利是图的小人做了委婉却坚定的否定。

诗中既写出了作者晚年勘破世事、淡泊无欲的心境，也对友人的出众才学做了高度赞许，二人比邻相守、切磋学问的知音之乐，跃然纸上，尽显宋代士人安贫乐道的风骨。

这首诗作于南宋宁宗庆元年间，当时王炎因弹劾罢官闲居故乡婺州，脱离官场之后他与当地诸多隐逸文人往来酬唱，诗作多抒发安贫乐道的理学志趣。

黄一翁是王炎的挚友，二人此前已有同韵的赠答往来，本篇是王炎依照前次诗作的韵脚回赠黄一翁的第二首，全篇都围绕二人共通的人生理念展开抒怀。