到胡道士草庵二首 其二

绿荫深处啼鸣的鸟儿声声入耳，门庭院落格外清幽，我解下衣带暂且在此留宿一晚。
行囊漂泊辗转不知何日才能安顿，如随风飘转的蓬草般，才恍然察觉此生始终漂泊无根。
世俗官场里众人忙碌钻营，不过是效仿狡兔三窟为自己谋后路，古往今来岁月悠悠，无论贤愚最终都同归丘土。
要是能像这位戴黄冠的道士一样隐居山林，又哪里需要驾乘仙鹤远赴瀛洲求仙问道呢。

• 转蓬随风飘转的蓬草，古典诗词中常用来比喻漂泊无定的人生状态。
• 市朝原指市井和朝堂，此处代指争名夺利的世俗官场。
• 役役忙碌奔波、钻营逐利的样子。
• 兔三窟出自《战国策》“狡兔三窟”的典故，指世人多方谋划为自己预留后路。
• 貉一丘即“一丘之貉”，此处引申为古往今来无论高低贤愚，最终都同归丘土，消解世俗的价值分别。
• 黄冠道士所戴的黄色冠帽，此处直接代指胡道士。
• 控鹤道家传说中仙人驾乘仙鹤飞升的意象，指代成仙得道。
• 瀛洲传说中东海上的三座仙山之一，是道家概念里的仙界圣地。

这首诗跳出了传统游仙诗一味向往仙界的俗套，以真切的俗世感悟为基底，层层递进抒发了对林下隐居生活的由衷向往。

诗歌前两联从眼前实景落笔，先点出草庵环境的清幽宜人，再顺势抒发自身半生漂泊的人生感慨，自然引出对世俗钻营风气的批判。诗中连用“兔三窟”“貉一丘”两个典故，直接消解了世人汲汲追求的功名利禄的虚妄价值，最后翻出全新立意：真正的逍遥不必远赴缥缈仙界，当下身边的林下闲居，就已经是最完满的理想归宿，尽显诗人通透旷达的人生境界。

这首诗是南宋文人王炎晚年退居时期的创作作品。

王炎曾历任地方官职，亲历官场浮沉，早已厌倦了世俗间奔竞逐利的风气，某次专程造访隐居乡间的胡道士的草庵，清幽的林下环境彻底触动了他的出世之思，于是写下这组咏怀诗作，本首是组诗的第二首。