用前韵答彪讲书

我随意漫游到城南的园圃之中，感伤落泪泪水打湿了衣襟衣袖。
那位先贤早已仙逝离去，如今尚有友人在此抚瑟寄怀。
他的风骨凛然仿佛还在人世，足以让怯懦的人也能奋起自立。
当年我们志同道合以道义相交，彪讲书你正是其中的一位。
我曾经向你请教疑难的问题，你总是倾囊相授毫无保留吝惜。
逝去的人已经无法复生，我特意前来寻访你当年拄杖行游的踪迹。
想要踏上归程却又久久徘徊不愿离去，远处的山峦正挽留着西沉的落日。
我深深缅怀你当年经世济民的抱负，就像被砍去辐条的车轴弃置在河水之畔。
你在朝为官时正道难容，忧国的心意始终难以消解。
我怎敢辜负你当年对我的知遇教诲，从早到晚都自我警醒鞭策不敢懈怠。

• 薄游古代文人常用的自谦说法，指随意轻装漫游。
• 堕睫落泪，睫指眼睫毛，堕睫即眼泪从眼睫边掉落。
• 骑箕古代典故，“骑箕尾”的省称，用来指代贤者、贤臣去世。
• 鼓瑟弹奏瑟这种上古弦乐器，此处暗用知音典故，表达对逝去友人的怀念。
• 懦夫立出自《孟子》，指怯懦的人也能自立奋起，形容人的风骨极具感召力。
• 杖屦手杖和鞋子，代指老人出行的踪迹，此处指彪讲书生前行游的足迹。
• 远岫远处的山峦，岫指山峰、山穴。
• 伐辐典故，砍去车的辐条，比喻贤才不被重用，抱负无法施展。

这首诗是典型的宋代文人酬唱言志之作，没有浮泛的应酬辞藻，全从真情实感落笔。开篇从漫游见景落泪写起，直接烘托出对逝去同道的深切追思，用骑箕、鼓瑟等典故妥帖自然，毫无堆砌之感。

全诗情感层层递进，从追念友人的风骨，到回忆二人论道问学的过往，再到寻访旧迹的徘徊不舍，最终落到自我警策、不负道义之交的志向上，将私人交谊和士大夫忧国经世的家国情怀融为一体，风格沉挚厚重，尽显南宋中期士人崇道尚义的精神风貌。

这首诗作于南宋中后期，是王炎与友人酬唱的作品，“前韵”指此前二人诗词唱和时使用过的同一韵部，彪讲书即担任讲官的彪姓友人，是王炎志同道合的旧交。

王炎一生主张经世致用，反对空疏理学，与当时诸多秉持道义理想的士人交游甚厚，这首诗便是他为答谢友人，追忆二人过往交谊，抒发对同道先贤的追思所作。