送李侍郎归衡州二首 其二

尊崇大道外物自然看得轻，心性清净内里便没有世俗欲求。
胸中的定见尚未稳固，就难以在世间独行坚守正道。
达官贵人的车盖相望直上青云，扬鞭争先奔走追逐名利。
南山那位有德的君子，一笑之间就把宠辱全都抛在身后。
他巍然屹立在诸位老臣之中，足以震慑世间轻浮的流俗。
第一次出仕就入值翰林院，第二次外放便执掌一方军政大权。
他本来就不受官爵印绶的牵累，辞官归来立刻就换上了山野便服。
就像那山间的流云，四处播撒雨露滋养世间草木。
没下雨的时候从山岩洞穴中飘出，雨下完了就返归幽深的山谷。
与明月相伴举杯饮酒，清风吹来满院都是松竹的清香。
问谁能追随他一同交游，把古老的典籍反复熟读钻研。
普通人一生为子女婚嫁之事操劳，心中的欲望什么时候才能满足。
倘若你肯分出半片山的地方，我也愿意割草建屋追随你在此隐居。

• 冠盖古代官员的帽子和车盖，代指达官显贵。
• 禁林即翰林院，是宋代宫廷中负责草拟诏令的核心文臣机构。
• 牙纛古代军中的大旗，代指地方军政长官的仪仗与权力。
• 圭组圭是官员的玉制礼器，组是系印的绶带，代指官爵与官场束缚。
• 岩岫山峦与山洞。
• 樽罍古代两种盛酒的酒器，代指饮酒。
• 韦编古代用牛皮绳串起来的竹简典籍，代指儒家经典。
• 诛茅割除茅草，指在山野间建造居所。
• 卜筑选择地方建造房屋，指隐居定居。

这首诗是宋代理学诗的代表性作品，整体风格清健质朴，没有华丽的辞藻堆砌，全凭真挚的情感与通透的义理动人。

诗歌开篇先立人格基调，从重道轻物、心清无欲的修身理念切入，为友人的出世选择做了理论铺垫，随后叙写友人的仕途功业，却完全没有落入俗套的颂赞逻辑，反而点出他功成之后抽身归隐的选择远超世俗常人。

诗中以山间流云为喻，极为贴切地刻画出友人的人生轨迹：出仕时润泽苍生，归隐后不居功、不恋栈，来去自如毫无挂碍，把传统士人“达则兼济，穷则独善”的理想人格具象化了。末尾诗人直接吐露自己想要追随友人归隐的心愿，把送别诗的共情推向顶峰，没有丝毫应酬的虚浮之气。

这首诗收录于王炎的《双溪类稿》，是南宋中期的送别赠言诗。

当时曾官至侍郎的李氏友人辞官返回衡州故里，王炎与他素来交好，深知其淡泊名利的秉性，于是写下这组送别诗，既赞颂友人的品格功业，也寄托了自己对归隐生活的向往。南宋中后期宦海风波频仍，不少士人在经历仕途起伏之后，都萌生了脱离官场返归自然的心愿，这首诗正是这种时代心境的写照。