和赵行之三首 其二

义和利的分界哪怕只有毫厘之差，发展到最后就会分出圣君舜和盗跖的天壤之别。
藤蔓类的葛藟大多喜欢攀附依托他物，唯有高大的青松独自傲然挺立。
名叫阳鱎的贪鱼只会贪图香美的钓饵，而高洁的鹓雏只以竹子的果实为食。
通晓大道的人贵在藏敛自身光芒，轻易显露锋芒大多会招来仇敌。

• 舜跖指圣君虞舜和春秋时期的大盗盗跖，代指善恶、贤愚的两端。
• 葛藟一种藤蔓植物，常攀附在其他树木上生长。
• 阳鱎古代传说中一种贪食的鱼，后常用来比喻贪图利益的小人。
• 鹓雏古代传说中与凤凰同类的瑞鸟，品性高洁，非竹实不食。
• 含光收敛掩藏自身的光华锋芒，是古代道家所推崇的处世修养境界。

这首诗通篇以比兴手法贯穿，没有空泛的说教，全部用两两相对的鲜明意象来阐发义利之辨的主旨，将抽象的理学思想转化为生动可感的艺术画面。

前两组意象分别以葛藟和乔松、贪食的阳鱎和高洁的鹓雏形成强烈对比，将趋炎附势的小人和坚守道义的君子的不同行径刻画得入木三分。最后两句收束到处世智慧，点明藏锋守拙的大道内核，全诗理趣盎然，风骨峻洁，是宋代理学诗中艺术性较高的作品。

这首诗是南宋理学家、诗人王炎的酬和之作，是写给友人赵行之的三首论志诗作中的第二篇。

王炎一生力倡义利之辨，不肯依附权贵，这首诗作于他晚年退居乡间闲居论学时期，集中体现了他的修身操守与学术主张。