和程丞游清水岩黄龙山韵 黄龙山 其一

老南禅师在此修得蜕骨真身不知历经多少岁月，他拄着竹杖揖迎客友，行止随意屈伸全无拘束。
人心本来清净就不会被俗尘杂念沾染附着，哪里是因为环境幽寂才停止对外物的攀求执念。
我此番出游没能赶上和你清谈畅论的快意时刻，你来到此地我只能清扫卧榻邀你休憩。
我胸中那股吟咏的诗兴始终难以按捺降服，实在禁不住眼前山水风物巧妙的牵引逗弄。

• 老南指黄龙山当地的前代高僧南禅师，是诗中所咏黄龙山的前代修行者。
• 蜕骨指修行者脱去凡骨、修成正果，是禅门对高僧得道的雅称。
• 支筇拄着竹杖，筇是古代一种适宜做手杖的竹子，代指手杖。
• 谩曲拳谩是随意的意思，曲拳指屈伸肢体，此处形容行止自在无拘。
• 染着禅门术语，指被俗尘杂念沾染附着，不得解脱。
• 攀缘禅门术语，指人心追逐外境、攀附执念的状态。
• 挥犀即挥犀谈玄，晋人清谈时常手持犀尾拂尘，后世以挥犀指代畅快尽兴的清谈。
• 扫榻清扫卧榻，是古时待客的恭敬举动，表示对友人到来的热忱欢迎。

这首七言律诗是典型的禅意山水唱和作品，全诗没有堆砌游山的细碎实景意象，开篇就从黄龙山的高僧遗踪落笔，自带悠远的历史厚重感。

颔联两句以禅理入诗，点明“心清”才是摆脱俗念的根本，而非依赖外在环境的幽静，见解通透不落俗套，跳出了一般游山诗只写境静的窠臼。

颈联转写友人交游的情谊，叙事平实自然，尽显二人不拘俗礼的深厚交情。尾联收束到游赏的诗兴，直言山水风物牵引出自己难以抑制的创作冲动，余味灵动，将禅理的沉静与文人的雅趣完美融合。

这首诗是南宋文人王炎任地方官期间所作的唱和作品，程丞是作者的同僚兼好友，二人同游闽南一带的清水岩、黄龙山胜景，程丞先作游山诗，王炎依其原韵创作了两首同题诗作，此为其中咏黄龙山的第一首。

黄龙山毗邻千年古刹清水岩，历来是禅意浓厚的游览胜地，王炎本人素来亲近禅理，此次游山与友人唱和，便将禅家意趣与山水之乐自然融于诗作之中。