赠轮上座

心念旧友如今将归往楚地，当年为寻访名师早已久居吴地。
有缘皈依佛门修习正法，为何还要奔波辗转于江湖之间？
不必执着于所谓佛祖传下的心印，最先要做的是寻回自己本有的髻中明珠。
必须做到摒弃一切言语思量，方才不会堕入凡夫的俗境。

• 轮上座对法号为“轮”的僧人的尊称，上座本是寺院中高阶僧职，后也用作对年长有德僧人的敬称。
• 梵释代指佛门、佛法，梵指梵天，释指释迦牟尼，此处以二者代称整个佛教体系。
• 心印禅宗核心说法，指佛祖与弟子间不立文字、以心传心的佛法要义，不依赖语言文字即可传递禅的真谛。
• 髻珠佛教典故，指藏在发髻中常被主人遗忘的宝珠，此处代指众生先天本具、却被世俗烦恼遮蔽的清净佛性。
• 凡夫佛教术语，指未证得圣果、沉沦于世俗烦恼之中的普通人。

这是一首典型的禅理赠诗，全无世俗应酬的浮泛之语，句句直指修禅的核心要义。

全诗以平实的叙述开篇，先点出对方多年行脚寻师的行迹，随即自然转入禅理的阐发，既没有堆砌晦涩的佛教典故，也没有故作高深的玄言，将明心见性、不执文字的禅宗核心思想娓娓道来，语气温和恳切，尽显宋代文人与禅僧交往的通透境界。

王炎是南宋孝宗时期的著名文人，官至参知政事，晚年退居乡野，多与当地禅林僧人交游往来。

这首诗是他赠给法号为“轮”的上座僧人的作品，“上座”是佛教中对年高德劭僧人的尊称，全诗以禅门义理相赠，暗含对友人修行的点化与期许。