秀叔和章自言及再娶之事用元韵戏答之

日日夜夜我闲时总想起往日旧事，心绪在胸间辗转往来每日都要回想好几回。
贤士梁鸿不能没有孟光这样的知心贤妻，哪里只是贪恋女子描画的青眉与如玉的美齿容颜。
如今你我的境遇全然不同，就像蛩蛩异兽得到相伴的依托，鱼儿游进了合意的活水。
垂着流苏的暖帐之中二人对饮双杯，春气临近，新妇如梅妆般的容色香气愈发清逸。
试着唱起刘郎所作的竹枝曲，曲中谐音双关，说看似无晴实则还有晴，暗喻情意深厚。
漫漫长夜里我这老翁正独自闲坐，手捧着《楞伽经》对着一盏摇曳的灯火。

• 寤寐醒时与睡时，代指日日夜夜。
• 畴昔往日、从前。
• 伯鸾孟光东汉梁鸿字伯鸾，其妻孟光，二人是举案齐眉的恩爱贤伉俪的典型，后世常用来代指相知相得的夫妻。
• 青眉用青黛描画的眉毛，代指年轻女子的美貌。
• 阿咸晋代阮咸是阮籍的侄儿，后世常用阿咸代指晚辈或友人，这里是对秀叔的戏称。
• 蛩蛩古代传说中的异兽，常与比肩兽相伴出行、相互依存，这里用来比喻友人再婚后夫妻相伴相得的状态。
• 流苏帐装饰着流苏的华贵帷帐，这里代指新婚夫妇的卧房。
• 梅妆即梅花妆，古代女子的经典妆容，相传起源于南朝宋武帝之女寿阳公主，这里代指新妇的妆容。
• 竹枝曲即竹枝词，乐府近代曲名，刘禹锡所作《竹枝词》有“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”的名句，以“晴”谐音“情”做双关。
• 楞伽指《楞伽经》，是重要的佛教经典，这里代指佛经。

这首诗是宋代文人生活化酬唱的代表性作品，笔调轻松诙谐，毫无板滞的道学气。

全诗用典妥帖自然，多处化用前人熟典却毫无堆砌感：开篇先从自身的怀旧心绪起笔，随即用梁鸿孟光的典故点明夫妻相得的核心要义不在美色而在精神相知，再用蛩蛩相得、如鱼得水的比喻盛赞友人再婚之后的和美境遇，又化用刘禹锡竹枝词的谐音名句暗喻二人情谊深厚，新婚生活充满意趣。

全诗最有妙趣的是末尾两句的陡转，前面六句全是写友人新婚的暖融热闹，最后两句却陡然收回到诗人自身的清冷独坐、对灯读经的状态，一热一冷形成鲜明对照，既可见二人关系亲近才敢以戏笔相赠，也暗含了诗人自身恬淡自适、不涉尘俗的禅意追求，余味悠然。

这首诗是南宋文人王炎的日常酬唱作品，创作于他退居乡间的闲居时期。

友人秀叔此前寄来和诗，向王炎自述自己再婚的相关际遇，王炎便沿用二人此前唱和所用的原韵，以轻松戏谑的笔调写下这首作品回应友人。